（節選自《東觀漢記》卷十五）
10. 文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
貧[A]窶[B]無[C]資[D]常[E]客[F]傭[G]以[H]自[I]給[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[O]五[P]年[Q]不[R]窺[S]家
11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 命，指命名，與《琵琶行》中“命曰《琵琶行》”“命”字意思相同。
B. 引，文中指舉薦，與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”字意思不相同。
C. 被，意為“穿”，與《屈原列傳》中“被發行吟澤畔”的“被”字意思相同。
D. 邑，指封地，與《六國論》中“小則獲邑，大則得城”的“邑”字意思不相同。
12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 桓榮為齊桓公后人，后拜為議郎，侍奉太子；皇上想任用桓榮為博士，桓榮叩！頭推辭，認為自己的學問比不上同門彭閎和皋弘。
B. 博士們在太學辯論詰難，桓榮謙恭有禮地講明經義，不強詞奪理，他雖不善言辭，卻是各位儒生難以企及的，皇帝為此獎賞他。
C. 顯宗在桓榮官署聚集百官和桓榮的學生，并親手拿著經書聽講，事后將太官供具賞賜給桓榮家，皇上就是如此敬重禮待桓榮。
D. 桓榮擔任五更后，皇帝下詔書褒揚桓榮，詔書引用《詩經》語句肯定桓榮輔助天子不斷進步、養成美好德行的功勞，并予以賞賜。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！
（2）常幸太常府，令榮坐東面，設幾杖。
14. 桓榮的成功得益于學習。請結合文本對其學習之道加以簡要概括。
【答案】
10. D J N 11. C 12. B
13. （1）今日蒙受的賞賜，都是研習古事的功勞啊，你們不能不努力啊！
（2）皇帝曾經親臨太常府，讓桓榮面東而坐，安放了座幾和手杖。
14. （1）尊師重師，從師學習；（2）貧賤不移，專心治學；（3）利用空閑，勤學不輟。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：桓榮家境貧寒，一無所有，常靠給別人做傭工養活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視。
“貧窶”和“無資”都是指桓榮生活貧窮，中間不能斷開；“貧窶無資”作省略的主語“桓榮”的謂語，“貧窶無資”后應斷開，因此選D；
“以”為目的連詞，連接“常客傭”和“自給”，中間不斷開，從“自給”的后邊斷開，故選J；
“精力不倦”中“精力”是主語，“不倦”是謂語，這是一個完整的句子，所以應從“不倦”后邊斷開，故選N。
故選D J N。
【11題詳解】
本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.正確，兩個“命”都指命名。句意：宗族旁支用他的謚號來為自己家族命名姓氏。/命名為《琵琶行》。
B.正確，引：舉薦。/拿來。句意：舉薦彭閎為議郎。/我端起酒壺酒杯自斟自飲。
C.“意思相同”錯誤。兩個“被”字意思不相同。被：穿。/同“披”，披散。句意：桓榮穿著儒服。/(屈原)披散著頭發，在水邊一面走一面吟詠。
D.正確。邑：封地。/邑鎮。句意：讓他食邑五千戶。/小的就獲得邑鎮，大的就獲得城池。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學生理解文章內容的能力。
B.“他雖不善言辭”表述不準確，文中“不以辭長人”，意思是不憑借言辭盛氣凌人，不是不善于言辭，選項曲解文意。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“蒙”，蒙受；“稽”，研習；“力”，功勞；“勉”，勉勵，努力。
（2）“幸”，指封建帝王到達某地；“東面”，面東而坐；“設”，安放
【14題詳解】
本題考查學生理解文章內容，概括內容要點的能力。
（1）原文“少學長安，治《歐陽尚書》，事博士朱普”意思是桓榮少年時在長安求學，學習《歐陽尚書》，拜博士朱普為師。可知桓榮尊師重師，從師學習；
（2）原文“貧窶無資，常客傭以自給，精力不倦，士五年不窺家”意思是桓榮家境貧寒，一無所有，常靠給別人做傭工養活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視。可知桓榮貧賤不移，專心治學；
（3）原文“初，桓榮遭倉卒困厄時，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閑輒誦《詩》”意思是當初，桓榮在動亂中遭受困苦危難，曾經和同族人桓元卿同處困頓，桓榮有機會就會誦讀《詩經》。可知桓榮利用空閑，勤學不輟。
參考譯文：
桓榮，字春卿，是譙郡龍亢（今河南商丘永城龍崗）人。桓榮原本是齊桓公的后裔。齊桓公做了諸侯之長，宗族旁支用他的謚號來為自己家族命名姓氏。桓榮少年時在長安求學，學習《歐陽尚書》，拜博士朱普為師。桓榮家境貧寒，一無所有，常靠給別人做傭工養活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視。桓榮刻苦學習，講論經書不知懈怠。桓榮被授予議郎一職，得以入朝侍奉太子，每次朝會，皇帝總讓桓榮在公卿面前陳奏經書，皇帝大加稱贊，說：“得到您，差點晚了。”教授《歐陽尚書》的博士職務空缺，皇上想要任用桓榮，桓榮叩頭推辭說：“我經學研究的淺薄，比不上同師授業官居郎中一職的彭閎和官居揚州從事一職的皋弘。”皇帝說：“好，你去請他們吧，你能協調好這一官職。”于是授予桓榮博士官職，舉薦彭閎為議郎。皇帝親臨太學，碰巧遇上諸位博士在太學前辯論，桓榮穿著儒服，溫和謙恭而且寬厚有涵養，通曉經書的要義，每每用禮義謙讓使人滿足，不憑借辭令盛氣凌人，在座的儒生沒有趕得上他的，世宗特地給予賞賜。建武二十八年，讓桓榮擔任少傅一職，賞賜給他有帷蓋的車和四匹駕車的馬，桓榮召集門生，陳列他的車馬、印綬，說：“今日蒙受的賞賜，都是研習古事的功勞啊，你們不能不努力啊！”當初，桓榮在動亂中遭受困苦危難，曾經和同族人桓元卿同處困頓，桓榮有機會就會誦讀《詩經》。元卿對桓榮說：“你只是白費力氣罷了，在什么時候再能用得上這些經書呢？”桓榮只是笑笑，沒有回答。后來，桓榮做了太常，元卿來拜訪桓榮，桓榮的各位弟子和桓榮說：“他以前笑話你白費力氣，現在又該如何呢？”元卿說：“我是一個農民，怎么能預先知曉呢？”顯宗即位以后，用對老師的禮節來尊崇桓榮。皇帝曾經親臨太常府，讓桓榮面東而坐，設置座幾和手杖。讓百官自驃騎將軍東平王蒼以下、桓榮的數百位門生會集，天子親自持書誦習，當時掌管經學的博士離位起立開始辯論，皇上謙虛地說：“太師在這里呢。”就停止了，把太官衙門拿來的陳設酒食的器具全部賞賜給了太常家，他受到的恩典和禮遇就是這樣的。漢明帝永平二年，太學辟雍建成，授予桓榮五更的榮譽稱號。每當祭祀選人的禮節和恭敬老者的禮節完畢，皇帝就請桓榮和他的弟子們來到堂上，拿著經書為自己講解。明帝下詔說：“沛郡人五更桓榮，用《尚書》輔佐我十多年了，《詩》里有言‘不斷積累，就會不斷進步，讓我德行顯著。’賜給他關內侯的爵位，讓他食邑五千戶。”
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