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朱子奢傳原文_文言文朱子奢傳翻譯賞析

  文言文《朱子奢傳》出自欄目《文言文大全》,其詩文如下:
  【原文】
  朱子奢,蘇州吳人,從鄉(xiāng)人顧彪授《左氏春秋》,善文辭。隋大業(yè)中,為直秘書學(xué)士。天下亂,辭疾還鄉(xiāng)里。后從杜伏威入朝,授國子助教。
  太宗貞觀初,高麗、百濟(jì)同伐新羅,連年兵不解。新羅告急,帝假子奢員外散騎侍郎,持節(jié)諭旨,平三國之憾。子奢有儀觀,夷人尊畏之。二國上書謝罪,贈遺甚厚。
  始,武德時,太廟享止四室,高祖崩,將祔主于廟,帝詔有司詳議。子奢建言:“漢丞相韋玄成奏立五廟,劉歆議當(dāng)七,鄭玄本玄成,王肅宗歆,于是歷代廟議不能一。且天子七廟,諸侯五,降殺以兩,禮之正也。臣請依古為七廟。”于是尚書共奏:“自《春秋》以來,言天子七廟,諸侯五,大夫三,士二。推親親,顯尊尊,為不可易之法,請建親廟六。”詔可。然言七廟者,本之子奢。
  帝嘗詔:“起居紀(jì)錄臧否,朕欲見之以知得失,若何?”子奢曰:“陛下所舉無過事,雖見無嫌,然以此開后世史官之禍,可懼也。史官全身畏死,則悠悠千載,尚有聞乎?”
  池陽令崔文康坐事,櫟陽尉魏禮臣劾治,獄成,御史言其枉。禮臣訴御史阿黨,乞下有司雜訊,不如所言請死。鞫報禮臣不實,詔如請。子奢曰:“在律上書不實有定罪今抵以死死者不可復(fù)生雖欲自新弗可得且天下惟知上書獲罪欲自言者皆懼而不敢申矣”詔可。
  子奢為人樂易,能劇談,以經(jīng)誼緣飾。每侍宴,帝令論難群臣,恩禮甚篤。卒于官。
  【注釋】
  ①無
  【翻譯】
  朱子奢,是蘇州吳縣人,跟從同鄉(xiāng)人顧彪學(xué)習(xí)《左氏春秋》,擅長寫文章。隋朝大業(yè)年間,任直秘書學(xué)士。天下亂動,推托有病回到鄉(xiāng)里。后來跟隨杜伏威入期,被授予國子助教。
  唐太宗貞觀初年,高麗、百濟(jì)一同征討新羅(高麗、百濟(jì)、新羅都是當(dāng)時朝鮮半島上的小國),連年戰(zhàn)事不止。新羅國告急,皇上暫任朱子奢為員外散騎侍郎,拿著符節(jié)去宣諭旨意,以平息三國之間的仇恨。朱子奢儀表堂堂,夷人很敬畏他。高麗、百濟(jì)二國上書表示認(rèn)錯道歉,并給朱子奢很豐厚的禮物。
  當(dāng)初,唐高祖武德年間,太廟祭祀用的房間只有四室,唐高祖駕崩,要把死者的神位附祭于先祖的神廟,太宗下詔令讓有關(guān)官員詳細(xì)討論。朱子奢建議說:“漢朝的丞相韋玄成上奏建議設(shè)立五廟,劉歆建議應(yīng)當(dāng)設(shè)立七廟,鄭玄依照韋玄的說法,王肅取法劉歆的說法,于是歷代有關(guān)太廟的意見不能統(tǒng)一。況且天子設(shè)立七廟,諸侯設(shè)立五廟,依次遞減兩廟,這是禮制的正道。我請求依照古制設(shè)立七廟。”于是尚書一起上奏說:“自從《春秋》以來,都說天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士二廟。意在推廣把親人當(dāng)親人看待(親近親人),顯揚把尊者當(dāng)尊者看待(或:尊重尊者),作為不可更改的禮法,請建祖廟六室。”皇上下詔同意這一建議。但是倡議設(shè)立七廟的,都依據(jù)朱子奢的說法。
  皇帝曾下詔說:“起居注中記錄著善惡得失,我想看看這些記錄以便知道自己的得失,怎么樣?”朱子奢說:“如果陛下所做的沒有錯事,即使看了也沒有什么妨礙,但若是因此開啟了后世史官的災(zāi)難,那就可怕了。史官們?yōu)楸H陨矶ε滤溃敲从朴魄辏€有可聽到的有關(guān)褒貶皇上的話嗎?”
  池陽縣令崔文康因事獲罪,櫟陽縣尉魏禮臣審理定罪,案件已定,御史說他冤枉。魏禮臣上訴說御史結(jié)黨私營,請求交由有關(guān)部門一同審訊,如果不像他所說的那樣就請求處死。審理上報是魏禮臣說的不是事實,皇上下詔按照魏禮臣自己的請求處理。朱子奢說:“在法律上,上書不實有確定的處罰,現(xiàn)在以死來抵罪,死的人不能復(fù)生,即使想悔過自新也不可能了。況且天下人只知道是因上書而獲罪,就是有想講話的,也都害怕而不敢說了。”皇帝下詔采納了他的建議。
  朱子奢為人平易,非常健談,能用經(jīng)義來充實談吐。每當(dāng)陪同皇上宴飲時,皇上便讓他與群臣辯論,對他的恩禮也很深厚。死在官任上。



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