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僧一行傳原文_文言文僧一行傳翻譯賞析

  文言文《僧一行傳》出自欄目《文言文大全》,其詩文如下:
  【原文】
  僧一行,姓張氏,先名遂,魏州昌樂人,襄州都督、郯國公公謹之孫也。父擅,武功令。一行少聰敏,博覽經史,尤精歷象、陰陽、五行之學。時道士尹崇博學先達,素多墳籍。一行詣崇,借揚雄《太玄經》,將歸讀之。數日,復詣崇,還其書。崇曰:“此書意指稍深,吾尋之積年,尚不能曉,吾子試更研求,何遽見還也?”一行曰:“究其義矣。”因出所撰《大衍玄圖》及《義決》一卷以示崇。崇大驚,因與一行談其奧賾,甚嗟伏之。謂人曰:“此后生顏子也。”一行由是大知名。
  武三思慕其學行,就請與結交,一行逃匿以避之。尋出家為僧,隱于嵩山,師事沙門普寂。睿宗即位,敕東都留守韋安石以禮征,一行固辭以疾,不應命。后步往荊州當陽山,依沙門悟真以習梵律。
  開元五年,玄宗令其族叔禮部郎中洽赍敕書就荊州強起之。一行至京,置于光太殿,數就之,訪以安國撫人之道,言皆切直,無有所隱。開元十年,永穆公主出降,敕有司優厚發遣,依太平公主故事。一行以為高宗末年,唯有一女,所以特加其禮。又太平驕僭,竟以得罪,不應引以為例?上納其言,遽追敕不行,但依常禮。其諫諍皆此類也。
  一行尤明著述,撰《大衍論》三卷,《攝調伏藏》十卷,《天一太一經》及《太一局遁甲經》《釋氏系錄》各一卷。時《麟德歷經》推步漸疏,敕一行考前代諸家歷法,改撰新歷,又令率府長史梁令瓚等與工人創造黃道游儀,以考七曜行度,互相證明。于是一行推《周易》大衍之數,立衍以應之,改撰《開元大衍歷經》。至十五年卒,年四十五,賜謚曰“大慧禪師”。
  【注釋】
  ①無
  【翻譯】
  僧一行,姓張,之前的名字是“遂”,魏州昌樂人,襄州都督、郯國公張公謹的孫子。父親張擅,是武功縣縣令。一行小時候很聰明,博覽經史,尤其精通歷象、陰陽、五行之學。當時道士尹崇是博學、德行高、學問深的知名先輩,向來有很多典籍。一行拜訪尹崇,借了揚雄《太玄經》回去讀。數日后,再來拜訪尹崇,歸還他的書。尹崇說:“這本書意思較為深奧,我探求了很多年,尚且不能通曉,您應該試著多加鉆研,為什么這么快就還給我呢?”一行說:“我已明白它的義理了。”于是拿出撰寫的《大衍玄圖》和《義決》一卷給尹崇看。尹崇大驚,于是與一行談論其中精微的義蘊,十分嗟嘆佩服一行。對人說:“這個后生是顏淵啊(顏淵,孔子最杰出的弟子)。”一行由此大大地聞名于世。
  武三思欽慕他的學識品行行,來請求與他結交,一行逃跑藏起來,躲避了他。不久出家為僧,隱居于嵩山,向和尚普寂拜師學習。唐睿宗即位后,命令東都洛陽的留守(官職名)韋安石按照禮儀征召僧一行。一行堅決用生病為借口推辭,不遵從睿宗的命令。后來步行前往荊州當陽山,依傍悟真和尚學習梵律(印度傳來的音律學知識)。
  開元五年,唐玄宗命令他的族叔(堂叔之類),禮部郎中張洽赍,拿著皇帝的文書到荊州強行起用他。一行到長安,被安置在光太殿,(玄宗)數次來拜訪他,咨詢安定國家撫育人民的道理,(一行)的回答都很懇切率直,沒有隱瞞。開元十年,永穆公主出嫁,(玄宗)命令有關部門優厚送嫁,按照太平公主當年出嫁的舊例。一行認為(太平公主時)是唐高宗晚年,又只有太平公主這一個女兒,所以特地增加禮節。并且太平公主驕橫僭越,后來因為這獲罪,不應該引以為例。玄宗采納了他的話,于是追加命令不按照太平公主的規模,只依照平常的禮數。一行的直言規勸,都像是這樣。
  一行尤精通著述,撰寫了《大衍論》三卷,《攝調伏藏》十卷,《天一太一經》及《太一局遁甲經》、《釋氏系錄》各一卷。當時《麟德歷經》推算天象歷法漸漸出現偏差,于是命令一行考查前代諸家歷法,重新撰寫新歷法,又命令率府長史梁令瓚等與工人制作黃道游儀,用以考察七曜(太陽月亮和五大行星)運行的度數,互相證明。于是一行推算《周易》的“大衍之數”(一種推演陰陽天地之數的方法),確立衍(不太清楚什么意思,大概也是一種推演方法),用來以順合它,重新撰寫《開元大衍歷經》。十五年后死去,時年四十五歲,玄宗賜給他謚號“大慧禪師”。



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