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袁先生,諱溉,字道潔,汝陰人也閱讀答案與翻譯-薛季宣《袁先生傳》

發布時間: 2022-10-23
袁先生傳①
薛季宣
袁先生,諱溉,字道潔,汝陰人也。嘗舉進士,免貢②,避地州西山中。建炎初,集鄉民為保聚,與金人及群劫抗,屢克。后移居蜀之富順。
先生初從二程先生學,聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣香自給,其子晨以香出,父則掩關待之。子莫而歸,因不復事鄰里,莫詳其趨步。先生疑其薛先生也,具刺③謁之,薛翁謾罵不應。先生固已疑之矣。間日再往,又不得前,于是積日屢造其門,薛翁喜而見之。先生與之語,不對;再見談古今百氏,又不得一言;三見縱論六經,薛翁才有喜色。曰:“子學已博,然寡要。夫經所以載道,而言所以明道,何以多為!”先生曰:“如先生言,吾心將以會道爾。”薛翁擊節稱善,因以所學授之。居月余,勵先生出關,薛翁因亦遁去。
先生出關至夏口,岳開府飛必欲延至幕下,先生一見而出,不辭而行。語所知曰:“岳公武人而泥古,幕府無圓機之士,難乎免矣!”未幾而及難。先生因家荊州,往來夷陵、秭歸諸郡,與士夫言必稱善,悅其意旨,然后和之,循循然,人知其厚德君子也。
初,靖康后,天下兵荒甫起,先生家為汝陰盛族,嘗有客過其舍,先生察其狀貌有異,白諸父曰:“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇來,遂與鄉社義兵斗死。后眾欲據前山為保,先生爭之,不聽。獨將妻子聚保山后。已而,前山果沒。金人大至,欲以萬眾攻山后營。先生塢中兵不滿千,召其眾計曰:“虜則勢盛,吾知數術,保以一箭破之。”其夕,虜砦山阿,先生使數十人各執鼓燧,如四山伏,約虜軍噪擾,燔山擊鼓為應。有談經客愚甚,先生激使為虜裝,竊虜號入宿虜酋帳下,以二矢授曰:“夜中發矢而竄。”客如先生計,恇恇④僅能發箭。虜營驚亂,顧見火光并起,鼓聲四合,因潰自相攻殺數百人,遂不敢復至。
甌浦薛某⑤曰:圣人之學不可復見,走于先生焉取焉?嘗侍先生觀弈,能為負棋,易置數子,以弱為強。外舅強先生弈,則曰:“先人嘗以弈為廢事⑥,所不忍違。”走從問義理之辨,先生曰:“學者當自求之,他人之言善,非吾有。”走請終身誦服斯語。
(有刪改)
【注釋】①本文是南宋哲學家薛季宣為其師袁溉所作的傳記。②免貢:沒有考中。③刺:名帖,名片。④恇恇:害怕,驚恐。⑤薛某:“某”與下文的“走”,均為謙辭,指作者。⑥廢事:耽誤做事。
1. 下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A. 子莫而歸 莫:傍晚
B. 勵先生出關,薛翁因亦遁去 遁:逃跑
C. 天下兵荒甫起 甫:始,剛
D. 如四山伏 如:到……去
2. 下列各組語句中加點詞的意義和用法,相同的一項是( )
A. 與金人及群劫抗 吾與點也
B. 其子晨以香出 其皆出于此乎
C. 因以所學授之 因賓客至藺相如門謝罪
D. 先生一見而出 鳥倦飛而知還
3. 下列對文中語句的理解,不正確的一項是( )
A. 因不復事鄰里,莫詳其趨步
于是不與鄰里來往,沒有人了解他的行跡
B. 幕府無圓機之士,難乎免矣
幕府里沒有圓滑機巧的人,災難可以免除了
C. 竊虜號入宿虜酋帳下
竊取敵人的口令進入,并在首領的帳下過夜
D. 圣人之學不可復見,走于先生焉取焉
如果圣人的學說無法再見到,我到先生那里學習什么呢
4. 將下面的句子譯為現代漢語。
①夫經所以載道,而言所以明道,何以多為!
②走請終身誦服斯語。
5. 根據第二段內容,請用三個熟語(包括成語),從不同角度概括薛翁這一人物的特點。
6. 文章寫了袁溉的哪些過人之處?請概括回答,并選擇其中一點談談你獲得的啟示。

【答案】
1. B 2. D 3. B
4. ①經書是用來承載道的,言辭是用來闡明道的,哪用得著這么多呢!②我要終生記住并踐行這句話。
5. 聲名遠揚(聞名遐邇),鴻儒碩學(博學多才),深居簡出(真人不露相,神龍見首不見尾),不慕榮利(淡泊名利),洞若觀火(洞見癥結,高屋建瓴)
6. 過人之處:有立雪程門的精神;有見微知著的預判力;有明察秋毫的辨別力;深諳以寡御多、以簡馭繁之術。啟示:可從對知識的執著精神,要善于觀察事物、分析問題,遇到困難要運用智慧解決等方面分析。


【解析】
【1題詳解】
本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
B.遁:離開。句意:薛翁自己也就離開了富順。
故選B。
【2題詳解】
本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A. 介詞,和/動詞,贊成;句意:與金人和劫匪對抗。/我贊成曾點的觀點啊。
B.代詞,他的/助詞,表揣測語氣,大概;句意:他的兒子早上帶著香出門。/大概都是由于這個原因吧?
C.副詞,于是/介詞,經由;句意:于是把所學的教給了先生。/經由賓客引導到藺相如家道歉。
D.連詞,表承接;句意:先生和岳飛見了一面就出來了。/倦飛的小鳥也知道飛回巢中。
故選D。
【3題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
B.“圓機之士”應翻譯成“靈活變通之人”;“難乎免矣”應翻譯成“免于災禍就很難了”。句意:他幕府里沒有靈活變通之人,免于災禍就很難了!
故選B。
【4題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“所以”,用來……的;“何以……為”,固定句式,哪用得著……呢;“為”,語氣詞,呢。
(2)“誦”,背誦、記住;“服”,踐行;“斯語”,這句話。
【5題詳解】
本題考查學生鑒賞人物形象的能力。
結合“聞蜀薛先生名”,可概括出:聲名遠揚(聞名遐邇);
結合“富順鄰家薛翁以賣香自給,其子晨以香出,父則掩關待之。子莫而歸,因不復事鄰里,莫詳其趨步”,可概括出:深居簡出(真人不露相,神龍見首不見尾);不慕榮利(淡泊名利);
結合“先生與之語,不對;再見談古今百氏,又不得一言;三見縱論六經,薛翁才有喜色。曰:‘子學已博,然寡要。夫經所以載道,而言所以明道,何以多為!’”,可概括出鴻儒碩學(博學多才),洞若觀火(洞見癥結,高屋建瓴)。
【6題詳解】
本題考查學生篩選概括信息及個性化解讀的能力。
袁溉的過人之處:
他與薛先生交往時,“先生疑其薛先生也,具刺謁之,薛翁謾罵不應。先生固已疑之矣。間日再往,又不得前,于是積日屢造其門,薛翁喜而見之”,可見他有立雪程門的精神;
他與岳飛交往時,“先生一見而出,不辭而行。語所知曰:‘岳公武人而泥古,幕府無圓機之士,難乎免矣!’未幾而及難”,可見他有見微知著的預判力;
躲避兵荒時,“嘗有客過其舍,先生察其狀貌有異,白諸父曰:‘客奸人也。’徙家人避之。是夜客以寇來,遂與鄉社義兵斗死”,可見他有明察秋毫的辨別力;
帶兵打仗時,“金人大至,欲以萬眾攻山后營。先生塢中兵不滿千,召其眾計曰:‘虜則勢盛,吾知數術,保以一箭破之。’……因潰自相攻殺數百人,遂不敢復至”,可見他深諳以寡御多、以簡馭繁之術。
啟示:
袁溉求教薛先生的執著精神,啟發我們要有對知識的渴求和執著。
袁溉預見岳飛的結局和看出“客”是奸人,啟發我們要細致觀察、綜合分析,鍛煉自己分析問題的能力。
袁溉以寡勝多,啟發我們遇到困境不要畏懼驚慌,要動腦筋想辦法,用智慧贏得勝利。


參考譯文:
袁先生,名溉,字道潔,潁州汝陰(今安徽阜陽)人。曾參加科舉考試,沒有考中,避世隱居于潁州西面的山中。建炎初年,聚集鄉民保衛家鄉,與金人和劫匪對抗,屢次戰勝他們。后來搬到蜀地富順縣居住。
先生當初跟從程頤、程顥先生學習,(就)聽說了蜀地薛先生的名聲。富順縣鄰居家姓薛的老翁以賣香為生,他的兒子早上帶著香出門,老翁就關上門等待兒子回來。兒子傍晚回來后,就不再和鄰里有來往,沒有人了解他的行跡。先生懷疑他就是薛先生,準備了名帖去拜訪,薛翁謾罵、不理睬他。先生本來就懷疑薛翁是薛先生,(現在更加確定了)。隔了一天又去,同樣不能接近,這樣連續幾天多次登門拜訪,薛翁才高興地見他。先生和薛翁講話,薛翁不予回應;第二次見面的時候,先生談論古今諸子百家學說,又沒有得到薛翁的任何回應;第三次見面先生縱談六經學說,薛翁臉上才有高興的神色。薛翁說:“你的學問已經很廣博了,卻缺少要領。經書是用來承載道的,言辭是用來闡明道的,哪用得著那么多呢!”先生說:“正像您所說,我一定會用心去領會道。”薛翁十分贊賞,于是把所學的教給了先生。過了一個多月,(薛翁)勉勵先生離開四川,自己也就離開了富順。
先生離開四川到了夏口,岳飛一定要請他到幕府任職,先生和岳飛見了一面就出來了,不辭而別。他對朋友說:“岳公是武將,又拘泥古代禮法,他幕府里沒有靈活變通之人,免于災禍就很難了!”沒多久岳飛就遇難了。先生就把家安到荊州,往來于夷陵、秭歸等地,與士大夫交談一定稱贊他們的優點,欣賞他們的想法,然后調和、折中他們的言論,表現出溫厚平和的樣子,于是人們知道他是厚德的君子。
當初,靖康之役后,天下兵亂剛起,先生家是汝陰的望族。曾經有個客人拜訪他家,先生觀察到其舉止樣貌有異,就告訴父輩們說:“這個客人是壞人。”他讓家人轉移躲避。這天晚上客人果然帶著賊寇來了,于是先生和鄉社的義兵一起與賊寇殊死搏斗。后來眾人想仗據前山自保,先生與他們爭論,他們沒有聽。先生獨自帶領妻子兒女及士兵保衛山后。不久,前山果然被攻陷。金人大隊人馬到來,想憑借萬人之眾攻打山后營壘。先生營壘中的兵士不足千人,他召集眾兵士商量說:“敵人聲勢很大,我知道五行、占卜的學問,保證用一支箭打敗他們。”那天晚上,金兵駐扎在山上,先生派數十人各自拿著鼓和取火的工具,到山周圍埋伏,相約等到金兵慌亂起來,燒山擊鼓作為響應。有個談經客很愚鈍,先生鼓動他,讓他換上敵人的衣服,竊取敵人的口令進入敵營,在敵人首領的帳中過夜,把兩支箭給他說:“夜間射箭,然后逃跑。”談經客按照先生的計策去做,驚恐得只能射(一支)箭。敵營驚慌混亂一片,看到山上火光燃起,鼓聲四面八方傳來,于是潰散,自相殘殺的有幾百人,于是不敢再到后山了。
永嘉薛某說:(如果)圣人的學說無法再見到,我到先生這里來學習什么呢?曾經陪侍先生觀棋,他善于下將要輸掉的棋,改變幾個棋子,棋局就能由弱變強。我岳父勸勉先生下棋,先生說:“我的先人曾說下棋耽誤做事,我不忍違背。”我問先生義理的分別,先生說:“求學之人應當自己去探究,別人說得再好,不是你自己獲得的。”我要終生記住并踐行這句話。



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