楚莊王立為君，三年不聽朝，乃令于國曰：“寡人惡為人臣而遽諫其君者。今寡人有國家，立社稷，有諫則死無赦。”蘇從曰：“處君之高爵，食君之厚祿，愛其死而不諫其君，則非忠臣也。”乃入諫。莊王立鼓鐘之間，左伏揚姬，右擁越姬，曰：“吾鐘鼓之不暇，何諫之聽！”蘇從曰：“臣聞之，好道者多資，好樂者多迷；好道者多糧，好樂者多亡。荊國亡無日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善。”左執蘇從手，右抽陰刀，刎鐘鼓之懸，明日授蘇從為相。
晉平公好樂多其賦斂不治城郭曰敢有諫者死有咎犯者見門大夫曰臣聞主君好樂故以樂見門大夫入言曰：“晉人咎犯也，欲以樂見。”平公曰：“內之。”止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。坐有頃，平公曰：“客子為樂。”咎犯對曰：“臣不能為樂，臣善隱。”平公召隱士十二人。咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御。”平公曰：“諾。”咎犯申其左臂而詘②五指，平公問于隱官，曰：“占之為何？”隱官皆曰：“不知。”平公曰：“歸之！”咎犯則申其一指曰：“是一也，便游赭畫，不峻城闕；二也，柱梁衣繡，士民無褐；三也，侏儒有余酒，而死士渴；四也，民有饑色，而馬有栗秩；五也，近臣不敢諫，遠臣不得達。”平公日：“善。”乃屏鐘鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。
（選自《說苑·正諫》，有刪改）
【注】①儻：倘若。②詘：同“屈”
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 晉平公好樂/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/有咎犯者/見門大夫曰/臣聞主君/好樂故以樂見/
B. 晉平公好樂/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/有咎犯者/見門大夫曰/臣聞主君好樂/故以樂見/
C. 晉平公好樂多/其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/有咎犯者/見門大夫曰/臣聞主君好樂/故以樂見
D. 晉平公好樂多/其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/有咎犯者/見門大夫日/臣聞主君/好樂故以樂見/
11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. “寡人惡為人臣而遽諫其君者”與“死亦我所惡”（《魚我所欲也》兩句中“惡”字含義相同。
B. “愛其死而不諫其君”與“明智而忠信，寬厚而愛人”（《過秦論》）兩句中“愛”字含義不同。
C. “臣不能為樂，臣善隱”與“君子生非異也，善假于物也”（《荀子·勸學》）兩句中“善”字含義相同。
D. “柱梁衣繡”與“五十者可以衣帛矣”（《孟子·梁惠王上》）兩句中“衣”字含義和用法不同。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 齊景公在海上游玩六個月不愿回國，并下達了誰說要回去就處死誰的命令，顏燭趨冒死進諫，齊景公認為顏燭趨觸犯了自己的禁令，要殺死他
B. 齊景公認識到殺死顏燭趨不僅成就了顏燭趨忠臣之名，還會使自己成為像歷史上臭名昭著的桀、紂這樣的昏君，所以最終沒有殺害顏燭趨。
C. 楚莊王繼位為國君后三年不理朝政，荒淫無道，在蘇從的勸說下，楚莊王用割斷吊掛鐘鼓繩子的方式表示不再沉迷聲樂、美色，并且拜蘇從為國相。
D. 晉平公喜好音樂，咎犯投其所好，利用自己擅長樂技的優點接近晉平公，成功讓晉平公意識到自己的錯誤，決心勵精圖治，與咎犯一道治理國政
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）景公說，遂歸，中道聞國人謀不內矣。
（2）吾鐘鼓之不暇，何諫之聽！
【答案】
10. A 11. D 12. D
13. ①齊景公高興了，于是回國去，在半路上聽說都城中有人陰謀策劃不接納他回國。
②我聽音樂還沒空閑，(哪有時間)聽什么諫言呢？
【解析】
10.本題考查學生文言斷句的能力。
句意：晉平公喜好音樂，在國內多收賦稅，卻不修整城邑，還說：“有敢進諫的人處死罪。”有一個名叫咎犯的人，拜見守宮門的大夫說：“我聽說君主喜好音樂，因此以樂技求見。”
“晉平公好樂”，主謂賓結構，句意完整，單獨成句；“多其賦斂”，“多”是“多收”，為動賓結構，中間不能斷開。排除CD；
“臣聞主君好樂”，“主君”為兼語，作“聞”的賓語，“好樂”的主語，中間不能斷開，排除B。
11.本題考查學生理解文言實詞含義及用法的能力。
A.正確。惡：厭惡，討厭。句意：我討厭做臣子的屢次勸諫他的國君。/死亡是我討厭的。
B.正確。愛：吝惜；/愛惜，愛護。句意：吝惜死亡（愛惜自己的生命）而不勸誡他的國君。/賢明聰慧而又寬宏厚道、愛惜人民。
C.正確。善：善于。句意：我不會奏樂，我善于說隱語。/君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。
D.“含義和用法不同”錯誤。兩句中“衣”字含義和用法相同，都是名詞活用為動詞，意思是“穿上”。句意：大王宮殿的梁柱都披上了錦繡。/上了五十歲的人就可以穿著絲綢了。
12.本題考查學生歸納概述內容要點的能力。
D.“利用自己擅長樂技的優點接近晉平公”說法錯誤，從文中“臣不能為樂，臣善隱”可知，說自己擅長樂技只是借口。
13.本題考查學生翻譯文言句子的能力。
（1）“說”，通“悅”，高興；“中道”，半路；“內”，通“納”，接納。
（2）“鐘鼓”，名詞活用作動詞，聽音樂；“暇”，空閑；“何諫之聽”，賓語前置句。
參考譯文：
齊景公在海上游玩，樂此不倦，六個月不回國，他命令左右的人說：“有敢先說回國的，處死不赦。”顏燭趨上前勸諫說：“君王您喜歡治理海上，不喜歡治理國內，所以六個月不回去，那國內倘若另有治理國政的人，您將怎么能夠在這海上游樂呢？”齊景公拿起長戟就要砍殺他。顏燭趨上前，整理好衣服等著他砍，并說：“君王為什么不砍呢？從前有夏桀殺死關龍逢，商紂殺死王子比干，君王的賢明，不像這兩個君主，我的才能，也不像這兩個臣子；君王為何不砍呢？拿我來擺在這兩個臣子之后成為第三人，不也可以嗎？”齊景公高興了，于是回國去，在半路上聽說都城中有人陰謀策劃不接納他回國。
楚莊王繼位為國君后，三年不理朝政，還在國內下令說：“我討厭做臣子的屢次勸諫他的國君?，F在我擁有國家，建立政權，有來進諫的人就處死罪，決不赦免。”蘇從說：“接受了君王很高的爵位，吃了君王優厚的俸祿，愛惜自己的生命而不勸誡他的國君，就不是忠臣。”于是他入宮進諫。楚莊王站立在鐘鼓之間，左手伏著吳女，右手抱著越姬說：“我聽音樂還沒空閑，(哪有時間)聽什么諫言呢？”蘇從說：“我聽說，好走正道的人資助多，好享樂的人沉迷不悟的多；好走正道的人糧食多，好享樂的人敗亡的多。楚國滅亡的日子快到了，我冒死罪來告訴大王。”楚王說：“講得好。”于是左手拉著蘇從的手，右手抽出藏在袖子中護身的短刀，割斷吊掛鐘鼓的繩子，第二天拜蘇從為國相。
晉平公喜好音樂，在國內多收賦稅，卻不修整城邑，還說：“有敢進諫的人處死罪。”有一個名叫咎犯的人，拜見守宮門的大夫說：“我聽說君主喜好音樂，因此以樂技求見。”守門大夫入宮告訴晉平公說：“有個晉國人叫咎犯的，想要以樂技求見大王。”晉平公說：“接待他。”咎犯進宮后，晉平公讓他坐在宮殿上，然后擺出鐘磬竽瑟等樂器。坐了一會，晉平公說：“請客人奏樂。”咎犯回答說：“我不會奏樂，我善于說隱語。”晉平公召集十二個會說隱語的人。咎犯說：“我愿冒死侍奉大王。”晉平公說：“好吧。”咎犯伸出他的左臂，并伸出五指，晉平公向隱官問道：“猜猜這是什么意思？”隱官們都說：“不知道。”晉平公說：“回到自己座位上去。”咎犯就一根根伸出他的手指說：“這一說的是，大王所游玩之處雕龍畫鳳，城邑卻得不到修整；這二說的是，大王宮殿的梁柱都披上了錦繡，讀書人和百姓卻連粗布短衣也沒有；這三說的是，玩雜耍的矮頭美酒喝不完，勇士們卻在忍受饑渴：這四說的是，百姓面帶饑容，大王的馬卻享有糧俸；這五說的是，身邊的大臣不敢進諫，遠方的臣子不能表達自己的意見。”晉平公說：“講得好。”于是撤去鐘鼓，廢除聲樂，便同咎犯一道治理國政。
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