初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿后世子孫修其業承其志如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。
嗚呼!世之都三公④位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥⑤之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉?況于施賢乎?其下為卿，為大夫，為士，廩稍⑥之充，奉養之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊為溝中瘠⑦者，又豈少哉?
(《古文觀止·義田記》，有刪減)
【注】①負郭:靠近外城。②常稔(rěn):常熟，即年年有好收成。③沛然:充足的樣子。④三公:泛指居高位的官員。⑤孥:兒女。⑥廩稍:指官府發給的糧食。⑦溝中瘠:餓死在溝渠里。
16. 下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是( )
A. 嫁娶兇葬皆有贍(供給，供養) B. 歲入給稻八百斛(每年)
C. 惟以施貧活族之義(快活) D. 遺其子而已(給予，贈送)
17. 對文中畫波浪線的部分斷句正確的一項是( )
A. 公既歿后/世子孫修/其業承其志/如公之存也
B. 公既歿/后世子孫修其業/承其志/如公之存也
C. 公既歿/后世子孫修/其業承其志/如公之存也
D. 公既歿后/世子孫修/其業承/其志如公之存也
18. 用現代漢語寫出下面句子的意思。
平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。
19. 范仲淹與同期的士大夫有什么不同?通過對比作者想表達什么思想感情?請作簡要分析。
【參考答案】
16. C 17. B
18. 范文正公一生樂于施舍，選擇親人中窮困的人、關系雖然疏遠而有才德的人，都施舍他們。
19. 范仲淹位崇祿厚時，購置義田，以養濟群族之人，而其他一些士大夫則無視族人饑苦。作者通過對比手法，對范仲淹自奉儉約、樂善好施的高風義行表達崇敬與景仰之情;同時批判了權貴的奢靡自私，呼吁達官貴人們效法范仲淹，做一些有利于百姓的事情。
【解析】
【16題詳解】
本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。C. “活”，詞類活用，形容詞作動詞，意為“養活”。做題時要結合語境，認真分析，確認詞義。
【17題詳解】
本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領會。首先通讀全文，了解文意，依據語境斷句?？山柚鷺酥拘栽~語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句是一個主謂句，注意主語“后世子孫”和謂語動詞“承”，且虛詞“如”字，是“猶如，好像”的意思，應在句前，故應在“后世”“承”和“如”前斷開。
【18題詳解】
本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順.此句中重點的詞有:平生，一生;施與，施舍;擇，選擇;疏，疏遠;賢，有才德;咸，都。
【19題詳解】
本題考查對文章內容和作者情感的理解。理解文章內容，要通讀全文，找到相關答題區域，找到二者的不同之處，結合關鍵句子回答。“方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰‘義田’，以養濟群族之人”，寫范仲淹位崇祿厚時，購置義田，以養濟群族之人，“享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉”，寫出其他一些士大夫無視族人饑苦。二者形成鮮明的對比。結合上下文中寫范仲淹“歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已”和寫其他士大夫“廩稍之充，奉養之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉”可知，表達了作者對范仲淹自奉儉約、樂善好施的高風義行表達的崇敬與景仰之情和對權貴奢靡自私的批判，也暗含著對權貴效法范仲淹，做一些有利于百姓的事情的希望。
參考譯文:
范文正公，蘇州人，平時樂于用錢財幫助別人，選擇那關系親近而貧窮、關系疏遠而賢能的人，都予以幫助。當他貴重顯達之時，購置近城保收的良田一千畝，稱作“義田”，用來養育救濟本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目，經常總計收入和支出。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來供應在這里的聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時。
當初，范公還未貴重顯達時，就曾有過這種愿望，而無力實現長達二十年之久。后來做了西部邊境的統帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實現了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義，留傳給子女罷了。
啊!當今世上那些身居三公職位，享受萬鐘祿米的人，他們宅第的雄偉，車駕的華麗，歌妓的眾多，妻兒的富有，僅是為滿足自己一個人的私欲而已。本族的親人不能登門的，難道還少嗎?何況說幫助疏遠的賢者呢?地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米的充裕，享用的豐富，也僅是為滿足自己一個人的私欲而已。本族的親人，拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎?
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