文言文《陶榖傳》出自欄目《文言文大全》，其詩文如下：
【原文】
陶穀字秀實，邠州新平人。本姓唐，避晉祖諱改焉。十余歲，能屬文，起家校書郎、單州軍事判官。
穀性急率，嘗與兗帥安審信集會，杯酒相失，為審信所奏。時方姑息武臣，穀坐責授太常少卿。嘗上言：“頃蒞西臺，每見臺司詳斷刑獄，少有即時決者。至于閭閻夫婦小有爭訟，淹滯積時，坊市死亡喪葬，必俟臺司判狀，奴婢病亡，亦須檢驗。吏因緣為奸，而邀求不已，經旬不獲埋瘞。望申條約以革其弊。”從之。俄拜中書舍人。嘗請教習樂工，及禁民伐桑棗為薪，并從其請。開運三年，賜金紫。
契丹主北歸，脅穀令從行。穀逃匿僧舍中，衣布褐，陽為行者狀。軍士意其詐，持刃陵脅者日數四。穀頗工歷數，謂同輩曰：“西南五星連珠，漢地當有王者出。契丹主必不得歸國。”及耶律德光死，有孛①光芒指北，穀曰：“自此契丹自相魚肉，永不亂華矣。”遂歸漢，為給事中。
世宗嘗謂宰相曰：“朕觀歷代君臣治平之道，誠為不易。又念唐、晉失德之后，亂臣黠將，僣竊者多。今中原甫定，吳、蜀、幽、并尚未平附，聲教未能遠被，宜令近臣各為論策，宣導經濟之略。”乃命承旨徐臺符以下二十余人，各撰《為君難為臣不易論》、《平邊策》以進。其策率以修文德、來遠人為意，惟穀與竇儀、楊昭儉、王樸以封疆密邇江、淮，當用師取之。世宗自克高平，常訓兵講武，思混一天下。及覽其策，忻然聽納，由是平南之意益堅矣。
顯德三年，遷兵部侍郎，加承旨。世宗留心稼穡，命工刻木為耕夫、織婦、蠶女之狀，置于禁中，思廣勸課之道，穀為贊辭以進。顯德六年，加吏部侍郎。
初，太祖將受禪，未有禪文，榖在旁，出諸懷中而進之曰：“已成矣。”太祖甚薄之。嘗自曰：“吾頭骨法相非常，當戴貂蟬冠爾。”蓋有意大用也，人多笑之。
【注釋】
①孛：彗星
【翻譯】
陶穀字秀實，是邠州新平人。他本性唐，為了避晉祖的諱而改姓陶。十多歲時，就能寫一手好文章，從家中被征召，擔任校書郎、單州軍事判官之職。
陶穀性子急躁坦率，曾經與兗帥安審信聚集在一起，杯酒間失言，被審信上奏給了皇帝。當時正寬待武臣，陶榖因為這獲罪，被降級授予太常少卿之職。他曾經上奏說：“近來去西臺，每次都見到臺司審察案子，很少有立即決斷的。甚至坊間夫婦間有小的爭吵，也要拖延好長時間，街市中的死亡喪葬之事，也一定要等臺司的判決書，奴婢們病死了，也必須經官府檢驗。官吏們趁此機會做壞事，要求不停止，結果有時會過了十幾天都不能夠埋葬。希望重新申明條令來革除這些弊端。”皇帝聽從了他的意見。不久拜為中書舍人。曾經請求訓練樂工，以及禁止百姓伐桑樹、棗樹做柴火，皇上同意了他的全部請奏。開運三年時，朝廷賜他金魚袋及紫衣。
契丹主向北回歸時，脅迫陶穀，令他隨行。陶穀逃走隱匿在寺院中，穿著粗布衣，假裝成僧人的樣子。軍士們發現他是假裝的，持刀一天威脅他好幾次。陶穀很精通天道，對同行的人說：“西南五星連成一串，漢地應當有能夠稱王的人出現。契丹主一定不能回到他的國家。”等到耶律德光死后，有光芒強盛的彗星光芒直指北面，陶穀說：“從此契丹會自相殘害，永遠也不會擾亂華夏了。”于是就回到了漢，做給事中。
世宗曾經對宰相說：“我看歷代君臣治理太平之世的方法，確實都不容易。我又考慮到唐、晉有過錯之后，作亂的臣子及狡猾的將領們，越禮偷窺社稷的人很多。現在中原剛剛安定，吳、蜀、幽、并沒有平定歸附，聲威教化還沒能散布到遠方，應令近臣各自寫論策，宣揚倡導經世濟民的策略。”于是就命承旨徐臺符以下二十多人，各自撰寫《為君難為臣不易論》《平邊策》進獻。這些論策大都以修文德、使遠方的人歸順為主要意圖，只有陶穀與竇儀、楊昭儉、王樸認為疆界十分接近江、淮，應當用軍隊采攻取這些地方。世宗自從攻克高平后，經常訓練軍隊講習武道，想著統一天下。等到看到陶穀等的策略后，愉快地聽從了他們的意見，因此平定南方的想法更加堅定了。
顯德三年，被升為兵部侍郎，加授承旨。世宗關心農業，命工匠在木頭上雕刻耕夫、織婦、蠶女的樣子，將其放在宮中，思考大力鼓勵農桑的方法，陶穀寫贊辭采進獻。顯德六年，朝廷加封他為吏部侍郎。
當初，太祖將要受禪，沒有受禪的文章，陶穀在旁邊，從懷中拿出一篇文章進獻說：“已經寫成了。”太祖十分看不起他。他曾經自言自語道：“我的頭骨外形不同尋常，應當戴貂蟬冠。”大意是他應被委以重任，人們大多恥笑他。
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