文言文《崔林傳》選自初中文言文大全，其詩文如下：
　　【原文】
　　崔林字德儒，清河東武城人也。少時晚成，宗族莫知，惟從兄琰異之。太祖定冀州，召除鄔長，貧無車馬，單步之官。太祖征壺關，問長吏德政最者，并州刺史張陟以林對，于是擢為冀州主簿，徙署別駕、丞相掾屬。魏國既建，稍遷御史中丞。
　　文帝踐阼，拜尚書，出為幽州刺史。北中郎將吳質統河北軍事，涿郡太守王雄謂林別駕曰：“吳中郎將，上所親重，國之貴臣也。仗節統事，州郡莫不奉箋致敬，而崔使君初不與相聞。若以邊塞不斬卿，使君寧能護卿邪？”別駕具以白林，林曰：“刺史視去此州如脫屣，寧當相累邪？此州與胡虜接，宜鎮之以靜，擾之則動其逆心，特為國家生北顧憂，以此為寄。”在官一期，寇竊寢息；猶以不事上司，左遷河間太守，清論多為林怨也。
　　遷大鴻臚。龜茲王遣侍子來朝，朝廷嘉其遠至，褒賞其王甚厚。余國各遣子來朝，間使連屬，林恐所遣或非真的，權取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬，而道路護送，所損滋多。勞所養之民，資無益之事，為夷狄所笑，此曩時之所患也。乃移書敦煌喻指，并錄前世待遇諸國豐約故事，使有恒常。明帝即位，賜爵關內侯，轉光祿勛、司隸校尉。屬郡皆罷非法除過員吏。林為政推誠，簡存大體，是以去后每輒見思。
　　散騎常侍劉劭作考課論，制下百僚。林議曰：“案周官考課，其文備矣，自康王以下，遂以陵遲，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，其失豈在乎佐吏之職不密哉？方今軍旅，或猥或卒，備之以科條，申之以內外，增減無常，固難一矣。《易》曰：‘易簡而天下之理得矣。’太祖隨宜設辟，以遺來今，不患不法古也。以為今之制度，不為疏闊，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，則孰敢不肅？”
　　景初元年，司徒、司空并缺，散騎侍郎孟康薦林。后年遂為司空，封安陽亭侯，邑六百戶。三公封列侯，自林始也。頃之，又進封安陽鄉侯。正始五年薨，謚曰孝侯。
　　【翻譯】
　　崔林字德儒，清河郡東武城人。崔林年輕的時候，成器較晚，宗族的人對他都不看重，只有堂兄崔琰很賞識他。太祖曹操平定了冀州，征召任命他為鄔縣縣長，崔林貧窮沒有車馬，步行去就任。曹操征討壺關時，詢問哪位官員最有德政，并州刺史張陟推薦了崔林，于是提拔崔林任冀州主簿，又調任丞相署別駕、丞相掾屬。魏國建立后，崔林又逐漸提升為御史中丞。
　　魏文帝登皇帝位，崔林被任命為尚書，后調出京城任幽州刺史。北中郎將吳質統領河北軍事，涿郡太守王雄對崔林的別駕說：“吳中郎將，是皇上親近看重的人，是國家的顯貴大臣。他持節統領軍事，各州郡沒有誰不向他寫信致敬，但是崔刺史從來不和他相往來。如果他以邊塞沒治理好為由殺掉你，崔刺史難道能保護你嗎？”別駕把這些話都告訴了崔林，崔林說：“我這個刺史把離開這個州看得像脫掉鞋子一樣，難道會連累你嗎？這個州與北方的匈奴等族接界，應該用清靜的政策安定他們，侵擾他們就會觸動他們的反叛之心，只會給國家產生顧念北方的憂慮，我只是心中掛念這一點。”任官一屆，外族的侵犯騷擾都停息了；但仍因為不會巴結上司，被降職為河間郡太守，公正的輿論都替崔林鳴不平。
　　后升為大鴻臚，龜茲王派兒子到朝廷來，朝廷贊美他不遠千里而來，獎賞龜茲王的禮物很豐厚。其他屬國也都派兒子到朝廷來，使者接連不斷，崔林擔心他們派來的人有的不是真的，只是暫且找些疏遠親屬或經商的胡人，借他們來通使命，可以得到封贈的好處，而且沿途還要護送，給國內帶來很大的損失。勞苦自己的百姓，在無益的事情上耗費資財，被夷狄譏笑，這是過去留下的禍患。崔林于是發文書到敦煌說明意圖，并抄錄前代接待各國豐厚或簡約的舊例，使接待之禮有固定的標準。明帝即位，賜給崔林關內侯的封爵，又轉任為光祿勛、司隸校尉。所轄范圍的郡縣都罷免了那些不守法紀和犯有過錯的官員。崔林治理政務以誠相待，只選擇保留那些主要條例，因此離任后常常被人民思念。
　　散騎常侍劉劭作《考課論》，皇帝命令發給百官們討論。崔林議論說：“查《周官》中考查官吏政績的記載，它的條文已經很完備，從周康王以后，就已經衰落，這說明考查政績的方法完全在于執行的人。到漢朝末年，他們的失誤難道在于輔佐官吏職責規定不嚴密嗎？當前的戰爭，又頻繁又突然，準備好法令條規，在內外重申，如果或增或減沒有常規，確實難得統一啊。《易經》說：‘推行平易簡單的政策，就能夠符合天下萬物運行的道理了。’太祖根據當時的形勢制定了相應的制度，用來留給后世，我們不應該擔憂沒有可以繼承的。把那些用來當作今天的制度，也不會顯得太過寬松，只要做到前后一致不要失職就好。如果朝臣能夠重用仲山甫這樣持重的人，就算制度有缺陷，那么誰又敢不公正嚴肅呢？”
　　景初元年，司徒、司空的職位都有空缺，散騎侍郎孟康推薦崔林。第二年明帝任命崔林為司空，封他為安陽亭侯。三公封侯，就是從崔林開始，不久，他又被晉封為安陽鄉侯。正始五年崔林去世，謚號為孝侯。

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