文言文《劉勰傳》選自初中文言文大全，其詩文如下：
【原文】
劉勰字彥和，東莞莒人。祖靈真，宋司空秀之弟也。父尚，越騎校尉。勰早孤，篤志好學。家貧不婚娶，依沙門僧祐，與之居處，積十余年，遂博通經論。因區別部類，錄而序之。今定林寺經藏，勰所定也。
天監初，起家奉朝請。中軍臨川王宏引兼記室，遷車騎倉曹參軍。出為太末令，政有清績。除仁威南康王記室，兼東宮通事舍人。時七廟饗薦，已用蔬果，而二郊農社，猶有犧牲；勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議，依勰所陳。遷步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文學，深愛接之。
初，勰撰《文心雕龍》五十篇，論古今文體，引而次之。其序曰：“夫文心者，言為文之用心也。……”既成，未為時流所稱。勰欲取定于沈約。約時貴盛，無由自達，乃負其書候約出，干之于車前，狀若貨鬻者。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。然勰為文長于佛理，京師寺塔及名僧碑志，必請勰制文。有敕與慧震沙門于定林寺撰經，證功畢，遂乞求出家，先燔鬢發以自誓，敕許之。乃于寺變服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。
【注釋】
①奉朝請：官名
②饗薦：祭獻。饗通“享”
③二郊：祭天地
【翻譯】
劉勰，字彥和，東莞郡莒邑人。祖父劉靈真，是南朝宋司空劉秀的弟弟。父親劉尚，曾任越騎校尉。劉勰早年喪父，志向專一勤奮好學。家里貧困，沒有娶親，依附出家人僧祐，和他一起生活達十多年，終于廣通經論。于是就區部別類，抄寫并按序排列。現在定林寺的藏經，就是劉勰確定下來的。
天監初，最先擔任奉朝請。經中軍臨川王宏舉薦兼任記事。后升任車騎倉曹參軍。外放為太末的縣令，政治上有清明的業績。后授予仁威南康王的記室，兼任太子宮通事舍人。當時七廟祭祀，已經用蔬菜果實，但祭天地和社稷神，還用牲畜，劉勰就上書(給皇帝)說祭天地、社稷神應該與七廟的祭祀用品改為一樣。皇上下詔讓尚書們議論，依照劉勰所陳述的去做了。后升遷為步兵校尉，像以前一樣兼任舍人。昭明太子愛好文學，很愛護并接納了他。
開始，劉勰撰寫《文心雕龍》五十篇，評論古今的文體，做了序并按順序排列。序中說：“文心說的是行文的用心。……”完成以后，沒有被當時的一般人所稱許。劉勰想在沈約那兒得到確認。沈約當時名位顯貴，劉勰無法自通，就背著書，等待沈約出來，到車前請求，像是賣東西的樣子。沈約就命人拿來讀，很重視它，認為深得文理，經常放它在幾案上時時翻看。然而劉勰作文擅長佛理，京城的寺塔和名僧的碑文，一定請劉勰寫。有圣諭讓他和出家人慧震一起在定林寺編撰佛經，他功德圓滿之后，便稟告請求出家，先燒去頭發用以表明志向，皇上下諭應允了他。于是在寺里改變了服裝，改名慧地。不滿一年劉勰就去世了。文集流傳于世。
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