楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，為是而欲興師伐楚。子胥諫曰：“ 不可，臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣不為也。” 于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。數年而后歸之，昭公濟濮水，沈璧曰：“ 諸侯有伐楚者，寡人請為前列。” 楚人聞之怒，于是興兵伐蔡，蔡請救于吳，子胥諫曰：“ 蔡非有罪也，楚人無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。” 于是興兵伐楚，遂敗楚人于柏舉而成霸道，子胥之謀也。故春秋美而褒之。
（節選自《新序·善謀》）
10 ．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）
A ．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛/邢無難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/
B ．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛/邢無難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/
C ．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛/邢無難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/
D ．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛/邢無難/狄亦喪之/故人之難/不可虞也/
11 ．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）
A ．楚靈王，是楚國國君熊圍的謚號，從這個謚號可以看出后人對他的同情。
B ．其，表祈使語氣，與《燭之武退秦師》中“吾其還也”的“其”含義相同。
C ．倍，同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。
D ．《春秋》，是中國古代儒家典籍“六經”之一，是我國第一部編年體史書。
12 ．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）
A ．晉君起初不愿意答應楚靈王的請求，司馬侯勸諫晉君暫時迎合楚靈王，靜觀其變，晉君當即接受了這個建議。
B ．司馬侯認為晉國必須要“修政德”，將紂王和文王進行對比，論證了君王修明政事和德行對國家興亡的重要性。
C ．楚靈王召集諸侯會盟后發動戰爭，興建宮室，導致眾叛親離，這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點。
D ．蔡昭公因一件美裘觸怒楚國貴族，被囚數年才獲釋。在回國途中他立誓報仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國。
13 ．請把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1 ）對曰：“恃馬與險，而虞鄰之難，是三殆也。
（2 ）數年而后歸之，昭公濟濮水，沈璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請為前列。”
14 ．吳王為了伍子胥想要伐楚，最終被伍子胥勸止了；而當蔡國向吳國求救時，伍子胥又勸諫吳王“興兵伐楚”。請結合文本說明伍子胥勸止伐楚和支持伐楚的理由分別是什么？
答
10 ．C11．A 12．A
13．（1）司馬侯回答說：“依靠馬匹眾多和地形險要，又樂于鄰國的內難，這是三種危險。
（2 ）多年以后才讓他回去，蔡昭公渡過濮水時，將玉璧投入河中（發誓）說：“如果有諸侯攻打楚國，我請求做前鋒！”14．①勸止伐楚：為個人私怨發動戰爭，有損君王道義；②支持伐楚：蔡國沒有罪過，而楚國不講道義，此時攻打楚國，符合道義。
【解析】
10 ．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：齊國發生了公孫無知奪取政權的內難，因而獲得了齊桓公，齊國到現在還依賴著桓公的霸業。晉國發生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國發展成為盟主。衛國、邢國都沒有發生內難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。
“桓公”作“獲”（第一個）的賓語，共同構成動賓結構，不可斷開，排除BD。
“狄亦喪之”的“之”為賓語，“之”后斷開；“故”是“所以”的意思，用在句首，在其前斷開。排除A。
故選C 。
11 ．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識，理解文言詞語含義的能力。
A.“ 從這個謚號可以看出后人對他的同情”錯誤。謚號是指社會地位相對較高人物死之后，后人按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶評價的文字。“靈”是下謚，即批評類的謚號，表示“亂而不損”。
B. 兩個“其”都表祈使語氣，“還是”的意思。句意：君王還是允許他吧/我們還是回去吧。
C. 兩個“倍”都通假字，同“背”“背叛”的意思。句意：大臣在上面背叛（楚靈王）/希望您全部告訴項王我不敢背叛項王的恩德。
D. 解說正確。
故選A 。
12 ．本題考查學生理解文章內容的能力。
A.“ 晉君當即接受了這個建議”錯誤。由原文“公曰：‘晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟？’”可知，并不是當即就接受的建議，而是進一步提出了晉國的優勢進行反駁。
故選A 。
13 ．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1 ）“恃”，依靠；“虞”，通“娛”，樂；“是……也”，判斷句，這是…… ；“殆”，危險。
（2 ）“歸”，讓……回去；“濟”，渡河 ；“前列”，前鋒，先頭部隊。
14 ．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
①勸止伐楚：由原文“臣聞之，君子不為匹夫興師”可知，伍子胥認為為個人私怨發動戰爭，有損君王道義；
②支持伐楚：由原文“蔡非有罪也，楚人無道也”可知，伍子胥認為蔡國沒有罪過，而楚國不講道義，此時攻打楚國，符合道義。
參考譯文：
楚靈王即位后，想成為諸侯的霸主，于是要舉行諸侯的會盟，派椒舉到晉國協商要求諸侯參加（由楚國主持的）盟會。晉平公想不答應這一要求。司馬侯說:“不行。楚靈王做事正在胡作妄為的時候，上天也許是想讓他滿足愿望，以增加他的劣跡，然后給他降下懲罰，這是說不定的。或者讓他得以善終，這也是說不定的。晉國和楚國的霸業只有靠上天的幫助，而不是彼此可以爭奪的。君王還是允許他，而修明德行以等待他的結局。如果歸結到德行，我們還要去事奉他，何況諸侯？如果走到荒淫暴虐，楚國自己會拋棄他，我們又與誰去爭奪？晉平公說：“晉國有三條可以免于危險，還有誰能和我們相比？國家的地勢險要而多產馬匹，齊國、楚國難又多。有這三條，到哪兒不成功？”司馬侯回答說：“依靠馬匹眾多和地形險要，又樂于鄰國的內難，這是三種危機。依靠地形險要和馬匹多，并不可以作為鞏固國家的基礎，從古以來就是這樣，所以前代的帝王一定要致力于修養仁德用來祭享神靈和人民，沒有聽說過一定要靠地形險要與馬匹多。齊國發生了公孫無知奪取政權的內難，因而獲得了齊桓公，齊國到現在還依賴著桓公的霸業。晉國發生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國發展成為盟主。衛國、邢國都沒有發生內難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。依靠（你所說的）三種條件，而不去修養政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒有，又怎么能達到目的呢？殷紂王淫亂暴虐，文王仁慈和藹。殷朝因此滅亡，周朝因此興起，難道只是在于爭奪諸侯？你還是答應楚國吧。”晉平公就答應了楚國使者的要求。楚靈王于是在申地舉行了諸侯大會，與諸侯一起去討伐吳國。并修建章華臺，進行了在干溪的戰事。這些事讓（楚國的）百姓在下面因為辛勞而怨聲載道，大臣在上面背叛（楚靈王）。公子棄疾于是發動叛亂，楚靈王出逃外國，最后在荒野死去。所以說：“晉國都沒有頓一下戟楚國就滅亡了。”這都是司馬侯的謀略啊。
楚平王殺害伍子胥的父親，伍子胥逃出楚國，伍子胥便挾著弓，親自侍奉吳王闔閭，闔閭就準備將替伍子胥報仇。伍子胥說：“不能這樣，我聽說諸侯不替一個平民報仇。況且侍奉君主猶如侍奉父親一樣，損耗君主的德行，報殺父之仇，我不可以這樣做。”這樣攻打楚國的計劃就暫且擱置。蔡昭公去楚國朝見，有一件漂亮的羔裘皮衣，楚國的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不給。于是蔡昭公就被囚禁在楚國的國都郢，多年以后才讓他回去，蔡昭公渡過濮水時，將玉璧投入河中（發誓）說：“如果有諸侯攻打楚國，我請求做前鋒！”楚國聽說這件事，便興師討伐蔡國。蔡國就向吳國求救。伍子胥向吳王闔閭建議：“蔡國并沒有罪過，是楚國無道。君王如果有占據中原的想法，現在正是時候。”于是，吳國興兵討伐楚國，在柏舉這個地方打敗楚國，成就了吳國的霸業，這都是伍子胥的謀劃啊。所以《春秋》中對伍子胥進行贊美。
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