子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）
材料二：
子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”（《論語·憲問》）
21．“近取譬”在句中的意思是 。它體現了孔子 （四字成語）踐行“仁”的方法。
22．根據材料內容，概括并評析孔子所推重的“君子”的兩重境界。
答
21．從近處取譬喻（拿自身打比方） 推己及人（由己及人）
22．①孔子認為君子應當有“仁”和“圣”兩重境界，但圣是比仁更難實現的高級境界。②仁的境界是修養自己，使自己為人處世嚴肅認真，并幫助其他人發展；圣的境界是修養自己并使百姓安居樂業（廣泛地施恩百姓周濟大眾）。
參考譯文：
子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”
（《論語·雍也》）
子路問什么叫君子。孔子說：“修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使周圍的人們安樂。”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難于做到呢？”
（《論語·憲問》）
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