（元）劉因
①是圖，唐、宋、金源諸畫譜皆有評識者，謂惟李伯時《山莊》可以比之，□維平生得意畫也。癸酉之春，予得觀之。江山雄勝，草木潤秀，使人徘徊撫卷而忘倦，浩然有結廬終焉之想，而不知秦之非吾土也。物之移人觀者如是，而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。
②嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。若畫，則非如書計樂舞之可為修己治人之資，則又所不暇而不屑為者。魏晉以來，雖或為之，然而如閻立本②者，已知所以自恥矣。維以清才位通顯，而天下復以高人目之。彼方偃然以前身畫師自居，其人品已不足道。然使其移繪一水一石一草一木之精致，而思所以文其身，則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥，其紊亂錯逆如是之甚也！豈其自負者固止于此，而不知世有大節，將處己于名臣乎？斯亦不足議者。
③予特以當時朝廷之所以享盛名，而豪貴之所以虛左而迎，親王之所以師友而待者，則能詩能畫、背主事賊之維輩也。如顏太師③之守孤城、倡大義，忠誠蓋一世，遺烈振萬古，則不知其作何狀，其時事可知矣。后世論者，喜言文章以氣為主，又喜言境因人勝。故朱子謂維詩雖清雅，亦萎弱少氣骨。程子謂綠野堂④宜為后人所存，若王維莊，雖取而有之，可也。
④嗚呼！人之大節一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠⑤者，而人皆得以芻狗之。彼將以文藝高逸自名者，亦當以此自反也。
（有刪削）
[注]①《輞川圖》：唐代王維的畫作。②閻立本：唐初著名畫家。他曾經告誠他的孩子：“勿習此末技。”③顏太師：即顏真卿。安史之亂時，他起兵抵抗。④綠野堂：唐人裴度的別墅。裴度平定藩鎮叛亂有功。⑤甘棠：指官吏值得稱頌的政績。
20.可填入第①段方框處的虛詞是（ ）。（1分）
A.豈 B.蓋 C.然 D.且
21.下列各項中，不屬于本文寫法上特點的一項是（ ）。（2分）
A.敘議結合 B.用典簡明 C.托古諷今 D.詼諧夸張
22.請分析對比手法在第③段論述中的作用。（4分）
23.本文第②③段的議論銜接緊湊、層層深入，請就此加以分析。（3分）
24.劉因的同鄉劉果讀完本文后又查閱了《舊唐書•王維傳》部分相關內容（見前一篇文言文），對劉因的觀點不完全贊同，打算寫一段話與劉因討論，請你替劉果寫下這段話（不必用文言寫，不超過200字）。
答
20.B（1分）
21.D（2分）
22.答案示例：第③段將王維與唐代顏太師、裴度的表現作橫向對比，又將唐朝王公貴族對王維的態度與宋代學者對王維的態度作縱向對比。這些對比不僅強調了王維失節行為之不堪，有力支持了“人之大節一虧，百事涂地”的觀點，而且將對王維個人的評判擴展到對當權者人才觀的探討上去，托古諷今，促人反思。（4分）
23.答案示例：第②③段先以重德輕藝立論，認為畫藝只是“適意玩情而已”，不能作為“修已治人之資”；然后據此批評王維重畫藝而輕修身導致失節；繼而由批判王維個人擴展到批判當權者重才輕德。各層次銜接緊湊，愈轉愈深，使重視品德修養的主張格外鮮明。（3分）
24.答案示例：我認為王維失節確有其事，有可批評之處，您對品德修養的重視我也甚為認同。但王維被俘后曾服藥裝病拒仕偽朝，又曾寫《凝碧詩》表明其心系唐朝，朝廷后來未作嚴究，今人對此也不必過加苛責。王維博學多才，其私德也有可稱道之處，當時的掌權者推重他是有其理由的，對他不宜一味批評。但您借由此批評而闡發的掌權者不宜重才輕德的主張很有警世價值，用意深遠。（4分）
參考譯文：
這幅《輞川圖》在唐宋金的畫譜里都有收錄，評論寫題跋的認為只有宋朝畫家李公麟的《龍眠山莊圖》能夠用來與之相比，這大概算是王維一生中得意的作品之一。1273年的春天，我有幸能夠觀賞它。唐代歷史著作和王維集子里所說的“竹館”“柳浪”等景點都可以在畫作中得到考證，其中的一個時而與王維對坐談話時而一起乘船漫游的人可能就是裴迪。畫面上江山雄偉奇麗，草木滋潤秀美，讓人對著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構筑廬舍，度過晚年的想法，卻不知道畫里的陜西早已不是祖國的土地了。外物能夠讓人陶醉，觀賞畫的人就像這樣，但那畫畫的人用這種技巧自我娛樂時，原本就應該是用盡心思而不知道疲勞的。
哎呀！古代的人對于技巧這類事，不過讓自己意志愉快自得懂得欣賞情趣罷了。比如繪畫，它不像書寫、計算、音樂、舞蹈那樣可以當作修煉自身才具管理他人的依靠，一般人多沒有時間甚至不屑去鉆研它。從魏晉以來，即使有人鉆研過它，但是像閻立本這樣的人已經知道它引發自取其辱的原因。王維憑清俊之才取得顯貴的官位，并且天下的人又用高人來看待他，他同時安然地用前身是畫家來自居，他的人品已不值得稱道了。但是假如他能改換繪制一片水一塊石一莖草一株樹的細密心思，去思考如何來修養他自己，那也就不至于落到陷于叛賊之手卻不愿意主動犧牲生命，茍且免禍卻不認為可恥的地步，他的思維的混亂悖逆竟像這樣的嚴重。難道是他的自負原本使自己的認識水平僅限于此，因而不知道社會上有大的節操，將會把自己放在有名望的大臣的行列嗎？這也不值得討論了。
我只認為在那時的朝廷能用來享有巨大聲名的，并且讓豪貴階層人士用來恭敬相迎的，親王們用來以老師朋友相對待的，就是這樣的能寫詩會畫畫、背棄君主侍奉反賊的王維一類人。像顏真卿苦守孤城，匡扶大義，忠誠超過整個同時代的人，留下的功業激勵萬古后人，李隆基卻不知道他長什么模樣；那種政治局面可想而知了。后代談論文藝的人，喜歡說文章以作者的氣節為主骨，又喜歡說自然環境因為所住的人而增加美感，所以朱先生說王維的詩雖然清雅，卻氣勢萎弱缺乏骨力，程先生認為裴度住過的綠野堂應該被后人好好保護，至于王維的輞川山莊，即使拿來占有它，也是可以的。是啊！人的大操守一有虧欠，所有的東西均一敗涂也，大凡能夠自認為是值得百代傳揚的甘棠一樣的紀念物，卻被別人當作芻狗看待。那些將用文藝方面的才藝而清高瀟灑來自我陶醉自以為名的人，也應當從此中得到自我反省。
我因為以后的閱歷，或許能夠通過考究這幅畫里的東西，來研究短時間里發生的古今的差異，想效法當年韓愈的《畫記》，來記下畫上景物次序的大致情況，但是沒有空閑的時間，姑且在后面寫了這篇文章，希望士大夫不要憑畫畫而自負，并且不再看重繪畫這門才藝，同時希望以前的那些所謂的王公貴族，或許也能有所觸動而知道該推崇什么樣的士風。三月十五記。
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