《獻帝春秋》曰：董承之誅，伏后與父完書，言司空①殺董承，帝方為報怨。完得書以示彧，彧惡之，久隱而不言。完以示妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖陰為之備。彧后恐事覺，欲自發(fā)之，因求使至鄴，勸太祖以女配帝。太祖曰：“今朝廷有伏后，吾女何得以配上，吾以微功見錄，位為宰相，豈復賴女寵乎！”彧曰：“伏后無子，性又兇邪，往常與父書，言辭丑惡，可因此廢也。”太祖曰：“卿昔何不道之？”彧陽驚曰：“昔已嘗為公言也。”太祖曰：“此豈小事而吾忘之！”彧又驚曰：“誠未語公邪！昔公在官渡與袁紹相持，恐增內(nèi)顧之念，故不言爾。”太祖曰：“官渡事后何以不言？”彧無對，謝闕而已。太祖以此恨彧，而外含容之，故世莫得知。至董昭建立魏公之議，彧意不同，欲言之于太祖。及赍璽書犒軍，飲饗禮畢，彧留請間。太祖知彧欲言封事，揖而遣之，彧遂不得言。彧卒于壽春。
①注：司空，此指曹操。
（《后漢書·荀彧傳》）
8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.夫明君師臣/其次友之/以太祖之聰明/每有大事/常先諮之荀君/是則古師友之義也/
B.夫明君/師臣其次/友之以太祖之聰明/每有大事常先諮之/荀君是則古/師友之義也/
C.夫明君師臣/其次友之/以太祖之聰明/每有大事常先諮之/荀君是則古/師友之義也/
D.夫明君/師臣其次/友之以太祖之聰明/每有大事/常先諮之荀君/是則古師友之義也/
9.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A.金革：本指刀劍甲胄之類的軍械和軍裝，可偏指武器，借指戰(zhàn)爭。文中指戰(zhàn)爭。
B.王道：是儒家所提倡的以仁義治天下的政治主張。文中的用法與此不完全相同。
C.謝闕：謝，告辭。闕，舊時宮門前兩邊的大型建筑物，或祠廟前兩邊的石牌坊。文中指荀彧辭別皇帝離開宮殿。
D.請間：指請求在空隙之時白事，且不欲對眾人言之。此處的“間”和《屈原列傳》中“讒人間之”的“間”含義不同。
10.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A.荀彧擔任過尚書令，經(jīng)常以文書陳述奇策密謀，臨死前將它們?nèi)糠贇В灾潞笕瞬坏枚?br /> B.鍾繇對荀彧欣賞有加，認為他擁有賢人所具備的品格，不重復犯錯誤，認為自己遠遠不如他。
C.伏后之父伏完將曹操殺了董承一事告訴荀彧，荀彧隱而不言，后擔心被發(fā)覺，便欲自我揭發(fā)。
D.太祖對荀彧表面寬恕，內(nèi)里怨恨，知道荀彧想對董昭建立魏公一事有所建言，卻沒給他機會。
11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）名重天下，莫不以為儀表，海內(nèi)英雋咸宗焉。（4分）
（2）吾以微功見錄，位為宰相，豈復賴女寵乎！（4分）
12.荀彧“德行周備，非正道不用心”表現(xiàn)在何處，請根據(jù)文本簡要概括。（3分）
答
8.A .句意：明君以臣子為老師，其次以他們?yōu)榕笥选Ｌ孢@樣聰明的人，每次遇到大事，都要先咨詢荀君的意見，這是古時亦師亦 友的情義。 “夫明君師臣”中“師臣”作“明君”的謂語，中間不宜斷開，排除BD。 “常先諮之荀君”是“先諮之于荀君”的省略形式，中間不能斷開，排除C。 故選A。
9.C .“謝闕：謝，告辭。….文中指荀或辭別皇帝離開宮殿”說法錯誤，謝，道歉。文中指荀或承認自己的過失，請求原諒。 故選C。
10.A.“以致后人不得而知”說法錯誤，原文為“故奇策密謀不得盡聞也”，是不能全部知道。 故選A。
11.⑴（荀彧）名聲享譽天下（或：名聲極大），沒有人不把他當做榜樣，天下的英才俊杰都尊崇他。（每句1分，句子通順1分）
⑵我憑借微末的功勞被任用，位列宰相，難道還需要依仗女兒爭寵嗎？（每句1分，句子通順1分）
12.①荀彧不居功自傲。（死前把向曹操建言奇策密謀的文書盡毀）②荀彧重視教化。（建議外定武功，內(nèi)興文學，漸敦教化，王道兩濟）③荀彧忠于漢室。（對于漢獻帝要報怨曹操隱而不言）（每點1分）
參考譯文
荀彧字文若，潁川郡潁陰縣人。荀彧自擔任尚書令以來，常常用書信陳述事情，他臨死之前，將所有書信焚毀，所以他的奇策密謀我們已經(jīng)無法完全知道。荀彧曾對曹操建言：“高祖初期，軍隊才剛剛建立完備，但仍然選拔民眾中有才能的傳播文化和禮制，孫叔通（西漢初期儒家學者，曾協(xié)助漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀）在行軍打仗的間隙學習禮儀，世祖（指光武帝）也有投戈講藝、息馬論道（指在軍中仍不廢學）的事跡，君子連吃一頓飯的空閑中也不會違背仁德之道。如今主公在外戰(zhàn)功赫赫，在內(nèi)復興文化和教育，使戰(zhàn)亂停息，王道得以傳播實行，國難剛剛消弭，六禮得以恢復，這是周公旦得以迅速平定天下的方法。主公若能既立德立功，又同時立言（立德、立功、立言，即“三不朽”），完成孔子著述的本意，那么不僅在當下可以顯揚新的制度，更會流芳百世，這難道不是美好的盛事嗎！如果一定要等到戰(zhàn)爭結束，再制定規(guī)范、著述經(jīng)典，拖延了治理和教化，這樣就不算治國勤勉了。主公應當召集天下有才能的學者，考論六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱），刊定人物傳記，保存古今學術成果，刪掉那些繁文縟節(jié)的部分，保留統(tǒng)一其中的精華和真理，使禮學一并興盛，讓社會上逐漸有敦厚守禮的風氣，這樣王業(yè)和大道終可以兩全其美。”曹操贊賞并采納。荀彧德行周全完備，名聲享營天下（或：名聲極大），沒有人不把他當做榜樣，天下的英才俊杰都尊崇他。鐘繇認為顏子去世后，能具備九種美德，同樣的錯誤不犯第二次，只有荀彧做到這樣了。有人問鐘繇：“您甚是敬重荀君，將他比作顏子，自以為不如，能聽聽您為什么這么想嗎？”鐘繇說：“明君以臣子為老師，其次以他們?yōu)榕笥选Ｌ孢@樣聰明的人，每次遇到大事，都要先咨詢荀君的意見，這是古時亦師亦友的情義。我們只是奉命而行，有時還不能把事完全做好，相差的難道不遠嗎？”
《獻帝春秋》記載：董承被殺后，伏皇后給父親伏完寫信，說司空曹操殺董承，皇帝想為他報仇。伏完收到信后給荀彧看，荀彧雖然厭惡，但隱瞞了很久沒有說出去。伏完又給妻弟樊普看，樊普密封了書信，呈獻給曹操，曹操于是暗地里做好準備。荀彧后來怕事情被發(fā)覺，想自己揭發(fā)這件事，于是請求到鄴城，勸曹操將女兒嫁給皇帝。曹操說：“現(xiàn)在朝廷里有伏皇后，我的女兒怎么配得上呢！我靠微薄的功勞被陛下接受，位至宰相，難道還要靠女兒得到恩寵嗎！”荀彧說：“伏皇后沒有孩子，性情又兇狠邪惡，以前經(jīng)常給她父親寫信，信中言辭丑惡，可以借此廢黜皇后。”曹操說：“你之前為什么不說呢？”荀彧裝作吃驚道：“從前已經(jīng)對主公說過了呀。”曹操說：“這難道是小事，我會忘記的嗎！”荀彧又震驚道：“真的是沒有和主公說過吧！之前主公在官渡和袁紹相持，我怕增加主公對后方的擔憂，所以沒有說。”曹操說：“那官渡之后為什么不說呢？”荀彧沒有回答，只是承認自己的過失，請求原諒而已。曹操因此記恨荀彧，但對外又表現(xiàn)得很包容，所以世人都不知道。到了董昭建議曹操進封魏公時，荀彧意見不同，想和曹操談論這件事。到了他奉詔勞軍、飲宴禮畢之后，荀彧留下請曹操有空時一敘。曹操知道荀彧想說封魏公的事，于是拱手長揖，請他離開，所以荀彧沒得到向曹操進言的機會。荀彧死在壽春。
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