[清]羅文俊
暮春一日，棹扁舟，繞桔洲而西。洲橫江心，每春夏水漲，不能沒，與波上下，蓋昔人所謂地肺焉。抵岸，芳草迎風，鮮花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可見。循山徑迤邐而行，四無人聲，唯聞百鳥和鳴，令人作桃源想。數折至道林寺。寺門窈窕，唐人游覽賦詩，必與岳麓并稱，觀其弘敞幽邃，自是一清靜佛地也。
又行里許，至書院。規模壯闊，丹雘①炳煥，書聲朗朗徹院外。嗟嗟，逆氛扇虐而后，湖湘人士殘敝已極。今乃登衽席而誦詩書，又安可不思春風化雨之所自來邪！隔書院為學宮，內塑先圣暨四賢像，恭敬展拜而出。
李邕碑剝落漶漫，剔苔蘚可讀。望道鄉臺②，不能不生遷謫之感，而羨清風高節之可傳，且嘆山僧之賢于溫益萬萬也。
從此登山，羊腸逶蛇。昔人濟勝之具，真不可少。路旁有舍利塔。相傳昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三處建塔藏之。岳麓其一也。然陰晦無寶光，心竊疑焉。或謂為人盜去，諒亦不謬。入寺，憩虎岑堂。山僧煮茗清淡，燒筍侑脫粟，飽食一過，清芬可人。泉聲自窗外至，如樂如訴，如琴韻，如簫聲，悅耳怡心，真覺紅塵之擾攘可憎也。
日既午，詣山頂，捫蘿攀藤，松花竹粉，掩映襟帶間。既至，縱目一視，諸峰羅列，真如兒孫遠邇之間。延野綠而混天碧，柳子之言，洵非欺我。禹碑遠在前山，路崎嶇，恐日暮不能到，亦斯游之一憾也。南望，山光隱隱，層巒疊嶂，杳無盡處，祝融、紫蓋諸峰，想在煙靄間，顧不知何日始慰觀臨之愿。
抵暮，尋舊路歸。鷓鴣聲朗然可聽林間白鷴忽隱忽現時值朔日尚無新月可觀因想三五之夕據崗長嘯松聲響應清景又當倍增。歸寺，宿僧房。萬壑松濤，翻然到枕。
（選自《歷代游記選》，有刪改）
【注】①丹雘：油漆所用的顏料。②道鄉臺：在岳麓寺畔。北宋鄒浩（人稱道鄉先生）因上書揭發權相章惇而被貶衡州，路過長沙時，當時的潭州知州溫益下逐客令，岳麓寺僧人得知后，打著火把迎接他。后人筑臺刻石來記此事。
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．棹扁舟 棹：船槳
B．循山徑迤邐而行 循：順著
C．剔苔蘚可讀 剔：剔除
D．洵非欺我 洵：確實
2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．鷓鴣聲朗然/可聽林間/白鷴忽隱忽現/時值朔日/尚無新月/可觀因想/三五之夕據崗長嘯/松聲響應清景/又當倍增
B．鷓鴣聲朗/然可聽/林間白鷴忽隱忽現時/值朔日/尚無新月可觀/因想三五之夕/據崗長嘯松聲/響應清景又當/倍增
C．鷓鴣聲朗然可聽/林間白鷴/忽隱忽現/時值朔日/尚無新月可觀/因想三五之夕/據崗長嘯/松聲響應/清景又當倍增
D．鷓鴣聲朗然可聽/林間白鷴/忽隱忽現時/值朔日尚無新月/可觀因想/三五之夕據崗/長嘯松聲響應/清景又當倍增
3．下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是（ ）
A．文章開篇寫桔洲能與江水一起浮沉，認為這就是過去人們所說的“地肺”。作者引入這樣的說法，給桔洲添上了一層神秘色彩，增加了文章的趣味性。
B．文章寫岳麓山時，通過寫山徑曲折、百鳥和鳴，描繪了一幅清幽的畫面，讓作者“作桃源想”，體現了岳麓山遠離煩囂的恬靜，也表現了作者飄然出世的想法。
C．文章寫岳麓書院時，先描寫書院的宏大絢麗，后寫書院瑯瑯的讀書聲，接著寫過去湖湘人士被殘害的事情，并以此提醒書院的學生要感謝朝廷的恩惠。
D．文章注重寫景與議論相結合，一方面表現了作者游山的興致和樂趣，另一方面也表現了作者的學識與道德修養，比單純寫景多一層意趣情韻。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）隔書院為學宮，內塑先圣暨四賢像，恭敬展拜而出。
（2）然陰晦無寶光，心竊疑焉。或謂為人盜去，諒亦不謬。
（3）既至，縱目一視，諸峰羅列，真如兒孫遠邇之間。
答
1．A
【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。棹：用槳劃船。
2．C
3．C
【解析】本題考查理解文章內容的能力。“提醒書院的學生要感謝朝廷的恩惠”于文無據，文中“又安可不思春風化雨之所自來邪”，是作者對此地文化興盛的感慨，沒有讓學生感謝朝廷恩惠的意思。
4．（1）岳麓書院的隔壁是學宮，里面有先圣和四賢的雕像，我恭敬地跪拜后出來。
（2）但是塔已經十分灰暗沒有寶光，我心里很疑惑。有人說舍利子被人盜去了，料想這話也沒有差錯。
（3）已經到了山頂，極目遠眺，許多山峰林立，真的就像兒孫一樣遠近相隨。
【參考譯文】
春末的一天，我劃著一只小船，繞過桔洲向西行。桔洲橫臥在江心，每年春夏期間江水上漲，也不能淹沒，因為桔洲與江水一同浮沉，這就是過去人們說的大地的肺。到達岸邊，香草迎著微風，鮮花映著陽光，隔著江所望到的岳麓寺，倒是不見了蹤影。沿著山路曲曲折折地行走，四周沒有人的聲音，只聽到百鳥齊鳴，讓人有這就是桃花源的想法。拐了幾次彎到了道林寺。寺門幽深，唐朝人游覽此處所寫的詩詞歌賦，一定會把這兒與岳麓寺齊名，看到道林寺的宏大寬敞、幽靜深邃，自有一種清靜的佛門之地的感受。
又走一里地左右，到達岳麓書院。岳麓書院規模雄偉壯觀，油漆鮮亮，光彩耀眼，書聲瑯瑯響徹書院內外。唉，叛亂的惡氣煽動肆虐之后，湖湘的讀書人凋零到了極點。如今卻能夠到書院來誦讀詩書，又怎么不想到這種春風化雨的恩情是從哪里來的呢！岳麓書院的隔壁是學宮，里面有先圣和四賢的雕像，我恭敬地跪拜后出來。李邕的碑刻已經剝落，字跡模糊，但剔除苔蘚后還能夠閱讀。遙望道鄉臺，不能不生出遭受貶謫的感受，但十分羨慕道鄉先生的高風亮節可以流傳，并且感嘆岳麓寺的僧人比溫益要賢能千萬倍。
從這里登山，羊腸小道曲曲折折。古人登山涉水，游覽勝景的身體條件，真是不可或缺。路旁有舍利塔。相傳古代有名僧把一把舍利交給隋文帝，后來分為五十三處建塔藏起這些舍利。岳麓寺就是其中之一。但是塔已經十分灰暗沒有寶光，我心里很疑惑。有人說舍利子被人盜去了，料想這話也沒有差錯。進入寺廟，在虎岑堂休息。僧人烹清淡的茶水，燒竹筍、煮糙米，我吃得很飽，感覺清香可人。泉水聲從窗外傳來，像音樂像低訴，像琴聲，又像簫聲，清脆悅耳，使心情愉悅，實在覺得紅塵紛擾令人憎恨。
午后，到達山頂，抓著藤蘿攀登，松花竹粉掩映在山水之間。已經到了山頂，極目遠眺，許多山峰林立，真的就像兒孫一樣遠近相隨。田野一片碧綠，天地一片澄碧，柳宗元的話確實沒有欺騙我。禹碑遠在前面的山峰上，道路崎嶇，恐怕傍晚也不能到達，這也是這次游歷的一個遺憾。向南眺望，山中隱隱透著光亮，層巒疊嶂，遠到沒有盡頭，祝融、紫蓋各個山峰，想著應該在煙靄之中，只是不知道什么時候才能實現親臨觀賞它們的愿望。
到了傍晚時分，沿著來時的路回去。鷓鴣聲清晰可聞，樹林間的白鷴時隱時現。當時正值初一，還沒有新月可以觀賞，以此想著十五那天的夜晚，站在高高的山峰上大聲吟嘯，松林回聲相應，這清麗的景色會倍增。回到寺院，住在僧房中。千溝萬壑，松濤陣陣，翩然到了我的枕邊。
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