武三思慕其學(xué)行，就請與結(jié)交，一行逃匿以避之。尋出家為僧，隱于嵩山。睿宗即位，敕東都留守韋安石以禮征。一行固辭以疾，不應(yīng)命。后步往荊州當(dāng)陽山，依沙門悟真以習(xí)梵律。開元五年，玄宗令其族叔禮部郎中洽赍敕書就荊州強(qiáng)起之。一行至京，置于光太殿，數(shù)就之，訪以安國撫人之道，言皆切直，無有所隱。
開元十年，永穆公主出降，敕有司優(yōu)厚發(fā)遣，依太平公主故事。一行以為高宗末年，唯有一女，所以特加其禮。又太平驕僭，竟以得罪，不應(yīng)引以為例。上納其言，遽追敕不行，但依常禮，其諫諍皆此類也。
時(shí)《麟德歷經(jīng)》推步漸疏，敕一行考前代諸家歷法，改撰新歷，又令率府長史梁令瓚等與工人創(chuàng)造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。于是一行推《周易》大衍之?dāng)?shù)，立衍以應(yīng)之，改撰《開元大衍歷經(jīng)》。至十五年卒，年四十五，賜謚曰“大慧禪師'
初，一行求訪師資，以窮大衍，至天臺(tái)山國清寺。一行立于門屏間，聞院僧于庭布算聲，而謂其徒曰：“今日當(dāng)有弟子自遠(yuǎn)求吾算法，已合到門,豈無人導(dǎo)達(dá)也?”一行承其言而趨入，稽首請法，盡受其術(shù)焉。道士邢和璞嘗謂尹愔曰：“一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云‘后八百歲當(dāng)差一日，必有圣人正之。’今年期畢矣，而一行造《大衍》正其差謬，則洛下閎之言，信矣!非圣人而何?”
贊曰：術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無疑。
（節(jié)選自《舊唐書•方伎傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.崇曰/此書意/指稍深/吾尋苳積年/尚不能曉/吾子試更/研求何遽見還也
B.崇曰/此書意/指稍深/吾尋之/積年尚不能曉/吾子試更研求/何遽見還也
C.崇曰/此書意指稍深/吾尋之積年/尚不能曉/吾子試更研求/何遽見還也
D.崇曰/此書意指稍深/吾尋之/積年尚不能曉/吾子試更/研求何遽見還也
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
.A.墳籍，又稱墳典，古代圣賢所作的經(jīng)史書籍。傳說古代早期的典籍有“三墳五典”“九丘八索”，四部典籍皆已散佚。
B.沙門，即勤修道業(yè)和息諸煩惱的意思，是對出家的佛教徒的通稱;也指佛門。例如孫悟空曾言“老孫一向秉教沙門”。,
C.七曜，又稱七政、七緯，源于古人對遠(yuǎn)古星辰的自然崇拜，是對日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的總稱。
D.稽首，古時(shí)的一種跪拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。通常用于下對上以及平輩之間的敬禮。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.僧一行博聞精思，深受他人稱譽(yù)。少年博覽群書，研讀經(jīng)書《太玄經(jīng)》并且撰寫書籍，獲得無上肯定。
B.僧一行潔身自好，不為榮利所動(dòng)。武三思欲結(jié)交，他有意遠(yuǎn)離，后遁入空門;皇帝征召，他稱病不應(yīng)。
C僧一行履職盡責(zé)，工作堅(jiān)守原則。他任職期間尋訪安民之策，直言進(jìn)諫，甚至指出公主嫁妝有違禮制。
D.僧一行好學(xué)篤行，求學(xué)不辭辛苦。無論是道士尹崇還是天臺(tái)山的高僧，他都主動(dòng)登門拜訪，求學(xué)問道。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）上納其言，遽追敕不行，但依常禮，其諫浄皆此類也。
（2）今年期畢矣，而一行造《大衍》正其差謬，則洛下閎之言，信矣！
14.根據(jù)僧一行的傳記，你是否同意傳記后贊語對天文學(xué)家的評價(jià)？簡要說明理由。（3分）
答
10.C
11.D（“稽首”是指頭碰在地上并停留一會(huì)，是九拜中最隆重的禮節(jié)，一般用于君臣、父子。）
12.C（“尋訪安民之策”的主語是皇上。）
13，（1）皇上采納了他的建言，立刻追回敕令，不按照太平公主的舊例實(shí)行，只依照常規(guī)的禮數(shù)安排婚事，一行的直言規(guī)勸，都是像這樣。（4分。“不行”“但”各1分，句意2分。）
（2）現(xiàn)在八百年的期限已經(jīng)到了，而僧一行編寫《大衍歷》糾正了他的偏差，那么洛下因的話，果然應(yīng)驗(yàn)了！（4分。“差謬”“信”各1分，句意2分。）
14.參考示例：
（一）同意。天文學(xué)家的學(xué)術(shù)造詣高深、算法精湛，能把握客觀規(guī)律，預(yù)知事物發(fā)展。
（二）不同意。贊語過于夸大了天文學(xué)的預(yù)判能力，神話了科學(xué)家，偏離了科學(xué)精神。
（意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
參考譯文：
僧一行，姓張，之前名“遂”，魏州昌樂人，是襄州都督、鄭國公張公謹(jǐn)?shù)膶O子。一行小時(shí)候很聰明，博覽經(jīng)史，尤其精通歷象、陰陽、五行之學(xué)。當(dāng)時(shí)道士尹崇是博學(xué)的先輩，平日藏有諸多古籍。一行拜訪尹崇，借了揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》回去讀。數(shù)日后，再來拜訪尹崇，歸還他的書。尹崇說：“這本書意思較為深臭，我探求了很多年，尚且不能通曉，您應(yīng)該試著多加鉆研，為什么這么快就還給我呢？"一行說：“我已明白它的義理了。”于是拿出撰寫的《大衍玄圖》和《義決》一卷給尹崇看。尹崇大驚，于是與一行談?wù)撈渲芯⒌牧x蘊(yùn)，非常嘆服一行。對別人說：“這個(gè)后生是顏淵在世啊（顏淵，孔子最杰出的弟子）。”
武三思?xì)J慕他的學(xué)識(shí)品行，來請求與他結(jié)交，一行為了躲避他藏了起來。不久出家為僧，隱居于嵩山。唐睿宗即位后，命令東都洛陽的留守（官職名）韋安石按照禮儀征召僧一行。一行堅(jiān)決以病為借口推辭，不遠(yuǎn)從睿宗的命令。后來步行前往荊州當(dāng)陽山，依傍悟真和尚學(xué)習(xí)梵律（印度傳來的音律學(xué)知識(shí)）。開元五年，唐玄宗命令他的族叔，禮部郎中張洽，拿著皇帝的文書到荊州強(qiáng)行請他出山。一行到長安，被安置在光太殿，
（玄宗）多次來拜訪他，咨詢安定國家撫育人民的道理，（一行）的回答都很懇切率直，沒有隱瞞。開元十年，永穆公主出嫁，（玄宗）命今有關(guān)部門用優(yōu)厚待遇來安排，按照太平公主當(dāng)年出嫁的舊例。一行認(rèn)為（太平公主時(shí)）是唐高宗晚年，又只有太平公主這一個(gè)女兒，所以特地給予她特殊禮遇。并且太平公主驕橫借越，最終因?yàn)檫@獲罪，不應(yīng)該引以為例。皇上采納了他的話，立刻追回救令，不按照太平公主的舊例實(shí)行，只依照常規(guī)的禮數(shù)安排婚事，一行的直言規(guī)勸，都像是這樣。
當(dāng)時(shí)《麟德歷經(jīng)》推算天象歷法漸漸出現(xiàn)偏差，皇帝命令一行考查前代諸家歷法，重新撰寫新歷法，又命令率府長史梁令瓚等與工人制作黃道游儀，用以考察七曜（太陽月亮和五大行星）運(yùn)行的行度，互相加以證明。于是一行推算《周易》的“大衍之?dāng)?shù)”（一種推演陰陽天地之?dāng)?shù)的方法），確立衍（一種推演方法）用以順合它，改寫成《開元大衍歷經(jīng)》，十五年后死去，時(shí)年四十五歲，玄宗賜給他謚號(hào)“大慧禪師”。
當(dāng)初，一行為了窮究推演大衍之術(shù)而尋求、拜訪老師，到了天臺(tái)山國清寺。他站在寺廟的門屏之間就聽到僧人在庭院中推求計(jì)算的聲音，又（聽到）他對徒弟們說：“今天有弟子從遠(yuǎn)方來尋求我的推演方法，應(yīng)該已經(jīng)到了門前，難道沒有人引導(dǎo)他進(jìn)來嗎？"一行就應(yīng)著這句話小步快走進(jìn)入，行稽首之禮請求推演的方法，（最終）悉數(shù)接受了僧人的技藝。道士那和璞曾經(jīng)對尹情說：“一行應(yīng)該是圣人吧？漢代的洛下宏創(chuàng)作歷法的時(shí)候說：以后八百年應(yīng)該會(huì)誤差一天，一定有圣人校正它。，現(xiàn)在八百年的期限已經(jīng)到了，而僧一行編寫《大衍歷》糾正了他的偏差，那么洛下因的話，果然應(yīng)驗(yàn)了！”
贊語說：術(shù)數(shù)的精妙，就在于對事物的預(yù)先判斷。清晰得如上天顯示的征兆，揭示得準(zhǔn)確無疑。
相關(guān)閱讀
1 【甲】于是入朝見威王【乙】吏部尚書唐儉與太宗棋閱讀答案與翻譯
【甲】于是入朝見威王，曰:臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境 【查看全文】
2 此術(shù)之接物之道原文_文言文此術(shù)之接物之道翻譯文言文《此術(shù)之接物之道》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 人主仁而境內(nèi)和矣，故其士民莫弗親也；人主義而境內(nèi)理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內(nèi)肅矣， 【查看全文】
3 《過秦論》中，賈誼認(rèn)為秦始皇為了防止百姓反抗，實(shí)行愚民政策，相關(guān)句子（1）《老子四章》中，與人貴有自知之明表達(dá)的意思相同的句子是：__________________，____________________。 （2）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的風(fēng)雅進(jìn)行了評價(jià)的句子是 【查看全文】
4 松風(fēng)閣記閱讀答案與翻譯-劉基松風(fēng)閣記 （明）劉基 雨、風(fēng)、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風(fēng)亦然。 風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號(hào)，訇磕于虛無之中也。惟其附于物 【查看全文】
5 【甲】送東陽馬生序【乙】王冕僧寺夜讀閱讀答案與翻譯-2021年中考題【甲】 送東陽馬生序（節(jié)選） 宋濂 ①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢 【查看全文】
6 病說原文_文言文病說翻譯賞析文言文《病說》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 客有患郁湮之疾者，龍子過而問焉，見其兀然而坐，偃然而息，日飯三鬴，食之盡器。龍子曰：子病乎？曰：病矣。 【查看全文】
