其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔圣王之處民也擇瘠土而處之勞其民而用之故長王天下夫民勞則思思則善心生。逸則淫，淫則忘善，忘善之惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑④；日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀⑤其家事，而后即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。”王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？”
“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必無廢先人。’爾今曰：‘胡不自安。’以是承君之宮，余懼穆伯之絕嗣也。”
仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣。”
注：①公父文伯：魯大夫，公父穆伯的兒子。②歜（chù）：文伯自稱其名。③季孫：即季康子。當時擔任魯國的正卿。④糾虔天刑：恭敬觀天法。⑤庀：通“庇”。
（選自《國語·敬姜論勞逸》）
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）
A. 昔圣王之處/民也/擇瘠土而處之勞/其民而用之/故長王天下夫民/勞則思/思則善心生
B. 昔圣王之處/民也/擇瘠土而處之/勞其民而用之/故長王天下/夫民勞則思/思則善心生
C. 昔圣王之處民也/擇瘠土而處之勞/其民而用之/故長王天下夫民/勞則思/思則善心生
D. 昔圣王之處民也/擇瘠土而處之/勞其民而用之/故長王天下/夫民勞則思/思則善心生
11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）
A. “公父文伯”的“伯”和《燭之武退秦師》中“秦伯”的“伯”一樣，指伯爵，是“公侯伯子男”爵位之一。
B. “僮子”即童子，意為未成年的人，在文中是敬姜在責罵兒子文伯像一個不懂事的小孩，卻在那里充數做官。
C. “百工”在文中泛指各種手工藝者與韓愈《師說》中“巫醫樂工百工之人”一句中的“百工”意思相同。
D. “社”在文中指春社，即在春分時祭祀土地神，魯迅的小說《社戲》中提到的“社日”與這里的意思相同。
12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（ ）
A. 公父文伯見母親敬姜在紡織，勸母親不要這么辛苦，后來季孫聽說了此事，認為文伯不孝敬他的母親。
B. 敬姜憂嘆魯國將要滅亡，從以往圣王出發給兒子講為官之道，并指出這正是上古制度和先王遺訓。
C. 敬姜詳細地闡釋了天子、三公、九卿，百官及王后、命婦、內子實施“勞而不淫”的具體標準與做法。
D. 敬姜從家庭的實際情況出發，表達對丟棄祖宗基業的憂心，希望兒子提醒自己不要忘記先人的傳統。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。
（2）爾今日：“胡不自安。”以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也。
14. 文末記錄了孔子聽說敬姜論勞逸后的反應，有何用意？（3分）
答
10選D項。
11選C項。文中“百工”意思是“百官”，
12選A項。“后來季孫聽說了這件事，認為文伯不孝數他的母親”錯，是文伯自已著想“這恐怕會讓季孫惱怒，覺得我公父歌這么不孝橄母親呢”。
13.(8分)
(1)從平民以下，天亮了就勞動，天黑了就休息，沒有一天懈怠的。
【評分標準】一個分句1分，采分點為：“庶人”1分，明”“晦”各1分，句意通順1分
(2)你如今（卻）說：“為什么不讓自己休息呢。”以你這樣的態度擔當起君王的職務，我喜怕你父來穆伯要絕后了啊。”
【評分標準】采分點“胡不安自”賓語前置1分，“承君之官”1分，“懼”1分，整句句意1分。
14.(3分)
孔子對季家的老夫人不圖安逸表示贊賞(1分)，并以此來敏育弟子(1分)。《國語》記錄
孔子的話是為勸誠統治者采取必要的播施，讓臣民奮發勞作，實現國家的長治久安(1分)。
參考譯文：
公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的母親正在放線，文伯說：“象我公父歌這樣的人家還要主母親自放線，這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歌不愿意孝敬母親吧?”
他的母親嘆了一口氣說：“魯國要滅亡了吧?讓你這樣的頑童充數做官卻不把做官之道講給你聽?坐下來，我講給你聽。過去圣賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統治天下。老百姓要勞作才會思考，要思考才能(找到)改善生活(的好辦法)；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動水平不高，是因為過度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因為他們勤勞啊。因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽，讓叁公九卿，熟習知悉農業生產，中午考察政務，交代百官要做的事務。京都縣邑各級官員在牧、相的領導下，安排事務使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細記錄天象；日落便督促嬪妃們，讓她們清潔并準備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿，然后才休息。諸侯們清早聽取天子布置事務和訓導，白天完成他們所負責的日常政務，傍晚反復檢查有關典章和法規，夜晚警告眾官，告誡他們不要過度享樂，然后才休息。卿大夫清早統籌安排政務，白天與屬僚商量處理政務，傍晚梳理一遍當天的事務，夜晚處理他的家事，然后才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習所學知識，傍晚復習，夜晚反省自己有無過錯直到沒有什么不滿意的地方，然后才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來系填的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開始耕種，冬季祭祀時獻上谷物和牲畜，男女(都在冬祭上）展示自己的勞動成果(事功)，有過失就要避開不能參加祭祀。這是上古傳下來的制度！君王操心，小人出力，這是先王的遺訓啊。自上而下，誰敢挖空心思偷懶呢?如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔心丟棄了祖宗的基業。倘若懈怠懶惰，那怎么躲避得了罪責呢！我希望你早晚提醒我說：“一定不要廢棄先人的傳統。‘你今天卻說：‘為什么不自己圖安逸啊?“以你這樣的態度承擔君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊。”
仲尼聽說這件事后說：“弟子們記住，季家的老夫人不圖安逸！”
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