【甲】
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤！爾何如？”
對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

【乙】
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已習其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰:“已習其數(shù)，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有間，曰:“已習其志，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰丘得其為人黯然而黑幾然而長眼如望羊如王四國非文王其誰能為此也！師襄子辟席再拜，曰:“師蓋云《文王操》也。”
太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
（節(jié)選自《史記 孔子世家》
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．曰丘得其為人/黯然而黑/幾然而長眼/如望羊/如王四國/非文王/其誰能為此也
B．曰/丘得其為人/黯然而黑幾/然而長眼如望羊/如王四國/非文王其誰能為此也
C．曰丘得其為人/黯然而黑幾/然而長眼如望羊/如王四國/非文王/其誰能為此也
D．曰/丘得其為人/黯然而黑/幾然而長/眼如望羊/如王四國/非文王其誰能為此也
11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是（ ）
A．侍坐，在尊長近旁陪坐，文中的侍坐體現(xiàn)了孔子和弟子們平等融洽的師生關系。
B．舞雩，是魯國求雨的壇，舞，古代求雨的一種祭祀儀式，以舞蹈呈現(xiàn)，故稱舞雩。
C．師襄子，即師襄，春秋時期魯國的樂官，孔子的老師之一，加“子”以表尊重。
D．六藝：指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，是后世讀書人科舉考試的主要內(nèi)容。
12．下列對甲乙兩文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．《侍坐》中的子路希望受命于危難之際，通過三年的努力，使一個內(nèi)憂外患的國家達到大治，展現(xiàn)了他作為軍事家的氣魄。
B．冉有和公西華看到子路被老師“哂”，擔心坦言志向也會招致老師的批評，故而謙虛低調(diào)，不敢言大志，只敢述小志。
C．【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子學琴，反映了儒家對音樂的重視，孔子將禮樂并重，認為音樂能促進人格的養(yǎng)成。
D．兩篇選文中，孔子一為人師一為弟子，為人師時循循善誘，為弟子時精益求精，司馬遷敬仰不已，尊其為至高至上的圣人。
13．用現(xiàn)代漢語翻譯畫線處的句子。（10）
⑴以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’
⑵師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”

【答案】
10．D
11．B
12．B
13．(1)因為我的年齡比你們長一些，（你們）不要因為我（年長）就不敢說話了。（你們）平時常說：“沒有人了解我呀！”
(2)師襄子離開坐席連行兩次拜禮，（恭敬地）說：“（我的）老師說這樂曲就叫做《文王操》啊。”

【解析】
10．
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：孔子說：“我知道他是誰了：那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”
“曰”后內(nèi)容是孔子所說的話，故應在“曰”后斷開，據(jù)此排除AC。
“黯然而黑”“幾然而長”結構對稱，都是描寫人物形體外貌的，應該斷開，“眼如望羊”是對眼睛的描繪，“如王四國”是對整體形象的描繪，應該斷開。據(jù)此排除B。
故選D。
11．
本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。
B.“舞，古代求雨的一種祭祀儀式”說法錯誤。應該是“雩是古代求雨的一種祭祀儀式”。
故選B。
12．
本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“不敢言大志，只敢述小志”理解錯誤。冉有和公西華謙遜低調(diào)地述志向，并非志向小。
故選B。
13．
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“以”，因為；“居”，平時；“不吾知”，賓語前置句。
（2）“辟”，離開；“再拜”，拜兩拜；“云”，叫做。

參考譯文：
【甲】
子路、曾皙、冉有、公西華四人陪同孔子坐著。
孔子說：“我比你們年齡都大，你們不要因為我在這里就不敢盡情說話。你們平時總愛說沒有人了解自己的才能。如果有人了解你們，那你們怎么辦呢？”
子路輕率而急切地回答說：“如果有一個千乘之國，夾在幾個大國之間，外面有軍隊侵犯它，國內(nèi)又連年災荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇氣、個個懂道義。”
孔子聽后微微一笑。
又問：“冉求，你怎么樣？”
回答說：“方圓六七十里或五六十里的小國家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于禮樂方面，只有等待賢人君子來施行了。”
孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”
回答說：“不敢說我有能力，只是愿意學習罷了。宗廟祭祀或者同外國盟會，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小儐相。”
孔子接著問：“曾點！你怎么樣？”
他彈瑟的節(jié)奏逐漸稀疏，“鏗”的一聲放下瑟站起來，回答道：“我和他們?nèi)凰f的不一樣。”
孔子說：“那有什么妨礙呢？也不過是各人談談志愿罷了。”
曾皙說：“暮春三月的時候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺上吹風納涼，唱著歌兒走回來。”孔子長嘆一聲說：“我贊賞你的主張。”

【乙】
孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴，學了十天仍沒有增加學習內(nèi)容。師襄子說：“可以增加學習內(nèi)容了。”孔子說：“我已經(jīng)熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧。”過了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習彈奏的技巧了，可以學習新的曲子了。”孔子說：“我還沒有領會曲子的意境、志趣啊。”過了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)領會了曲子的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學了。”孔子說：“我還不了解樂曲的作者。”又過了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠。孔子說：“我知道他是誰了：那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”師襄子離開坐席連
行兩次拜禮，（恭敬地）說：“（我的）老師說這樂曲就叫做《文王操》啊。”
太史公說：《詩經(jīng)》中有這樣的句子：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進。”盡管我不能回到孔子的年代，然而內(nèi)心非常向往。孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習六經(jīng)的人，都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！

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