陳維崧
山人名潛，字潛夫，揚之通州人也。生即聰敏異常兒，顧授以經生家言，則恚甚，不肯讀。或投詩賦古文辭，則大喜，晝夜疾讀不輟。間操筆為之，則大工。山人雖名家子孫，然家實貧，性又不善治生產。婦，里中小家子也，庸奴其夫，日求去。婦既去，山人貧益甚，僅僅拾橡剉薦以自給。性卞急，與人語，稍抵牾，輒謾罵。食物多禁忌，間會食，食器中有非山人所素食者，輟叱去，不顧也。里中兒爭匿笑之。
里兒既多訾謷山人而山人亦不樂居里中則跳而客游居南中為李本寧先生上客之梁溪則鄒彥吉先生客之。來吳中，而與王伯谷稚登談詩一晝夜也。居無何，山人念客游久，郁郁不得志，間一歸通州。而屬有世變，里門且蕩析久，則轉徙于皋之委巷中，而是時山人亦已老矣。山人既無婦，老又無子，僅覓一里媼給飠甫食。室中止庋數十卷書，門無牡，戶無扊扅。或瞰之，則繩縛其樞耳。縣令常饋以金，一夕為小偷胠篋，去立盡。山人悵且恨，與客語，輒詬罵不絕云。
山人于周秦兩漢六朝書，無所不習，尤善《文選》。詩則工五言古詩，精籀篆，善李潮八分書。最攻字學，點畫不少舛。著書數十萬言，多為人取去，殘失過半。已刻者，《州乘資》《失儷志》《邵山人詩集》，詩則冒觀察為鋟之粵中。
觀察與范璽卿，于山人里中最相知深也。山人病且死，而給其醫藥者，觀察之子巢民先生。死之日，經紀其后事，則長孺黃先生之力居多。
或曰：“山人性卞急，善罵。”維崧居東皋七八載，山人每過維崧，輒溫語竟日。山人早過，而維崧尚臥未起也，則坐待日暆耳。然則謂山人善罵人，豈信然哉！生見國家太平之盛，以一布衣為諸侯上客者，垂六十年，老而煢獨以死，悲夫！
（節選自《陳迦陵文集》卷五，有刪改）
10．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（3分）[來源:學|科|網]
A．里兒既多/訾警山人/而山人亦不樂/居里中/則跳而客游/居南中/為李本寧先生上客/之梁溪/則鄒彥吉先生客之
B．里兒既多訾蓍山人/而山人亦不樂/居里中/則跳而客游/居南中/為李本寧先生上客/之梁溪/則鄒彥吉先生客之
C．里兒既多訾警山人/而山人亦不樂居里中/則跳而客游/居南中/為李本寧先生上客/之梁溪則鄒彥吉先生客之
D．里兒既多訾蓍山人/而山人亦不樂居/里中則跳而客游居南中/為李本寧先生上客/之梁溪/則鄒彥吉先生客之
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．山人，一般指隱士高人或與世無爭的高人，又指山野之人或山里之人。文中指的是山里之人。
B．“無何”在古漢語中解釋為“不久、很短時間之后”，如“無何，見宮殿數十所”；或“沒有什么重要的事情”，如“自覺無何”。
C．籀篆是古代的一種書體，即大篆。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。
D．桓寬《鹽鐵論·散不足》中說：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻而已，故命曰布衣”，意即古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣。所以稱老百姓為布衣。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．邵潛從小聰敏異常，但不肯讀儒家經典，一生沒有通過科舉出人頭地。
B．邵潛家境貧苦，卻有名門子弟的習氣，不愿意做農事，以致生計艱難。
C．邵潛喜歡詩文辭賦，精通《文選》，擅長古詩、書法和字學，著述頗豐。
D．作者與邵潛有過交往，他認為同鄉人關于邵潛喜歡罵人的傳言不可信。
13．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（10分）
（1）生即聰敏異常兒，顧授以經生家言，則恚甚，不肯讀。
（2）山人早過，而維崧尚臥未起也，則坐待日嘣耳。
10．C．（“訾警”：攻訐詆毀。“里兒既多訾莟山人”語意完整，據此排除A；冉根據“而山人亦不樂居里中”排除B、D，故選C。）
11．A（“山里之人”錯，文中指的是隱士高人或與世無爭的高人。）[來源:Zxxk.Com]
12．B（原文中是說邵潛“性又不善治生產”，而不是“不愿意做農事”。）
13．（1）小時候就是個異常聰敏的孩子，只是一旦拿儒家經傳教授他時，就非常怨恨，不肯讀。（“顧”1分，“經生家言”1分，“恚”1分，句意通順2分）
（2）山人有時來得早（或“山人有時很早就來看我”），我還睡著沒有起床，他就坐著等待太陽西斜。（“早過”1分，“尚”1分，“日暶”1分，句意通順2分）
【文言文參考譯文】
山人名潛，字潛夫，揚州府通州人。小時候就是個異常聰敏的孩子，只是一旦拿儒家經傳教授他時，就非常怨恨，不肯讀。有人送給他詩賦古文辭，竟非常喜歡，晝夜快讀不停止。有時提筆嘗試寫作，則很是工巧。山人雖然是名門望族的后代，但家境其實貧困，天性又不善于料理生計。他的妻子，是同鄉小戶人家出身，把自己的丈夫看作是見識淺陋的人，每天都想著要離開他。妻子離開他以后，山人越發貧困，只能靠撿拾果子和鍘草來維持生計。性情急躁，跟人交談，稍有矛盾，就會開口罵人。山人有很多食物不吃，有時相聚進食，碗中如果有不是他平時所吃的食物，就會停下來罵罵咧咧讓人端走，一點不顧惜。同鄉人都暗地里嘲笑他。
鄉里有很多說山人壞話的，山人也不高興住在鄉里了，就離鄉出外游歷。在南中，李本寧先生待若上賓。去梁溪，鄒彥吉先生以他為貴客。來到吳中，和王伯谷稚登談論詩歌一整天。過了沒多久，山人想著在外寄居和游歷的時間夠長了，心里苦悶志愿沒有實現，不久就回到通州。恰好遇到世道大變（指由明入清，世代交替），家鄉正處在動蕩離析之中，于是在如皋的陋僻小巷中輾轉流浪，這個時候山人也已經年紀大了。山人沒有妻子，年老而且沒有孩子，只能找一位鄉里的老婦給他做飯。住處只放置了幾十卷書，門沒有鎖和門栓。有時看到他只是用繩子把門軸綁著罷了。縣令曾經送他一點錢，一個晚上就被小偷全部偷走了，山人又懊惱又怨恨，和朋友談起來，總是罵個不停。
山人對于周秦兩漢六朝的書，沒有不熟習的，尤其精通《文選》。擅長寫五言古詩，大小篆和隸書（李潮八分書）寫得很好。最有研究的是文字學，點畫沒有一點差錯。著書有數十萬字，大多被人拿走，殘損散失的超過半數。刻印的有《州乘資》《失儷志》和《邵山人詩集》，詩集是冒觀察在粵中為他刻印。
冒觀察與范璽卿，是同鄉人中和山人相知最深的兩位。山人生病將死時，幫他尋醫問藥的人，是冒觀察的兒子巢民先生。離世時，經管料理后事，黃長孺先生出力最多。
有人說：“山人性情急躁，喜歡罵人。”維崧（我）在如皋住了七八年，山人每次來看我，總是一整天都輕聲細語。山人有時來得早，我還睡著沒有起床，就坐著等待太陽西斜。那么說山人喜歡罵人，難道真是這樣的嗎？生活在太平盛世，憑一介平民的身份成為諸侯的上賓，將近六十年，年老后孤獨死去，真是令人悲傷！
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