“帝子兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這是屈原《湘夫人》的首段。不看注釋，不求甚解，僅輕輕吟誦，異樣的天籟般的美感即撲面而來——草木情深，人神相依。這與《詩經》給你的人間煙火氣太不相同了。這一切是怎么來的？根源何在？
這一切來自屈原。
屈原，先后忠事楚懷王、楚頃襄王，秦破楚都后投汨羅江而死。他創立了“楚辭”這一文體。
在遠古，南方文化發育遲于北方，荊楚曾長期遭受華夏文明的歧視與征伐。第一部詩歌總集《詩經·國風》未采錄楚風，原因或許就在這里。至戰國末期，楚文化已相當發達，形成與北方并駕齊驅之勢，但文化邊界卻仍是清晰的。《詩經》記錄了黃河流域的文明形態。在《詩經》里，不論是廟堂頌歌，還是田野風詠，都情感質樸，缺少想象。那是稷麥氣息，那是有時溫馨有時嗆人的人間煙火。而這時的楚地卻仍是神話的沃野。
作為楚國北部人的老子、莊子，正可看作南北過渡的代表，少了些質樸，多了些想象與浪漫。長江岸邊的屈原則純是南人了。屈原帶著植物氣息，帶著濕地沼澤氣息，從另一個方向來了。那牽掛與哀愁，溫熱與傷感，具有多么醒目的強度啊！
屈子來了！他之來，不是為了加入已有的合唱，而是開始了獨唱，開始了水汽淋漓、芳香撲鼻、凄美絕艷的獨唱。似乎沒有任何征兆，任何鋪墊，中國第一位獨立詩人橫空出世，大放悲聲，哽咽難抑。草木為之生情，風云為之變色，神靈為之驅遣。《離騷》《天問》《哀郢》《懷沙》……一章章吟完，投江自盡。屈子投江激起的漣漪，漸洇漸大。很快，屈子便化為中國文化史上一根最敏感的神經。
吟詩，以詩為交際工具，曾是《詩經》時代的日常生活。孔子說：“不學《詩》，無以言。”那是一個詩像工具一樣被普遍使用的時代，卻并無獨立的詩人。而屈子來了，這實在非同尋常。
屈子創立的楚辭形式上與《詩經》迥異，句式、篇幅不拘長短，隨物賦形，曲盡幽情，詩的表現力得到大解放。孔門詩教，“哀而不傷”。屈子卻是怨怒交加，氣吞聲悲，肝腸寸斷，大哀極傷。以北方諸子為標準衡量，屈賦真可謂不倫不類，不經不典，可正因如此，屈賦才具備了自為經典的品格。《離騷》是中國乃至世界文學史上最早最輝煌的抒情詩篇之一，亦成為中國文學的重要源頭。從此中國文人的傷感有了深度，有了參照；從此《詩經》《離騷》并峙，進而風騷并稱，成為文學的代名詞。
在華夏文明走向成熟的春秋戰國時期，思潮激蕩且主流已顯。這一大潮中的楚文化卻仍保持青春氣象，狂熱，純潔，生猛，并具原始氣息。屈原是這一文化的集大成者，又是它的極端代表。屈原的橫空出世，標志著中國文學自覺時代的到來。屈原帶著源自南方沃野的新鮮血液，猛然楔入華夏文明腹地。
于是，中國第一個獨唱的詩魂痛哭登場——行吟澤畔，顏色憔悴，四顧茫然，自言自語。他似乎將我們帶離了生活現場，進入一個似真似幻、婉轉浩瀚、芳菲迷離、匪夷所思的世界。而這一切竟是因為他承受著超常的現實重壓——君昏國危，黨人跳梁，朝政日非，宮闕日遠，他一再被疏被逐，無助絕望日甚一日。
屈原陷入困境，導源于楚國陷入困境。
處于中國實現大一統的前夕，迅速崛起的秦國，雄踞西北，虎視鷹瞵，有野心有實力。對六國來說，存亡是逼到眼前的現實。有能力跟秦國抗衡的是齊、楚。齊國在政治上已顯頹勢；楚國疆域更廣，也更富庶。“橫則秦帝，縱則楚王。”天下不歸秦，則歸楚。實際上，秦國完成大一統之前，楚國先完成了南方的統一。由于六國從未有過真正成功的合縱，秦國的連橫動作卻每每奏效，楚國很快就面臨著風聲鶴唳的局面。天下大勢，屈原看得分明，他始終力主聯齊抗秦。他屢次出使齊國，都是為了同一目的。可是他的主張與奮斗卻一再受挫，楚國逐步陷入為秦擺布的狀態。屈原亦漸被疏遠，直至被流放。楚懷王三十年（前299年），懷王應邀赴武關會盟，卻為秦扣押，三年后客死異國。楚頃襄王二十一年（前278年），秦將白起攻破郢都。于是，屈原絕望，賦《懷沙》，投汨羅江自沉。
春秋戰國之諸子百家，早就認可天下必將重新歸于一統，形成“新天下”。“天下”重于國家，是諸子的共識。到戰國時，“邦無定土，士無定主”，客卿制盛行，縱橫家走俏，朝秦暮楚竟無關人的品質評價。士子們有空前的活動空間。在一個愛國感情相對稀薄的時代，屈原卻把自己與楚國的命運緊緊綁在一起。
不斷有后人這樣發問：憑屈原的才能，何國不容？何不棄楚而去？屈原不是不明白，而是做不到。屈原并非不認可諸子的天下觀，但天下即使不是由楚來統一，也至少要長久保存楚國，這是屈原政治、思想、情感的底線。他融合吸收以儒為主的諸子思想，稱道堯舜禹湯，主張仁政，其主導思想是北方的，情感文化卻是南方楚國的。作為楚國貴族，世代與國家關聯極深，而他本人一度成為政壇中心人物。這一切決定了屈原自覺地把個人命運與祖國命運綁在一起。楚國如為人吞滅，在他是不能接受的。舉目天下，無處能給他安身立命之感。不是天下不能，是他不能。
若能朝秦暮楚，人間必無屈原。
屈原那里有中國最早最沉重的鄉愁。屈原之鄉，不是一山一水一村一城，而是廣袤的遍生橘樹的楚國。整個楚國就是他山水蒼茫的故鄉，一個放大了的故鄉。葬自己于楚國水土，是屈原最終只能做的事。
《懷沙》，是有情屈子寫給無情世界的絕命辭；死，是絕望屈子唱給深情自我的歌。
（取材于夏立君的同名散文）
17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）
A．那是稷麥氣息 稷麥氣息：比喻質樸的生活氣息
B．屈賦真可謂不倫不類 不倫不類：指不合乎北方諸子的標準
C．匪夷所思的世界 匪夷所思：超出了一般人的想象
D．雄踞西北，虎視鷹瞵 虎視鷹瞵：形容楚國窺伺其他諸侯國的狀態18．下列對文章的理解與推斷，正確的一項是（3分）A．《詩經·國風》未采錄楚風的唯一原因是楚文化不受重視。
B．楚辭不拘長短的句式與篇幅有助于詩歌的表現力得到解放。
C．楚懷王應邀赴武關會盟是為了聯齊抗秦，所以被秦國扣押。
D．“邦無定土，士無定主”跟天下重于國家的認識沒有關系。
19．請簡要回答作者認為屈原“不棄楚而去”的原因。（5分）
20．請結合文章內容，談談文章標題的內涵及表達效果。（6分）
答
17．D（3分）
【解析：虎視鷹瞵是形容秦國窺伺其他諸侯國的狀態。】
18．B（3分）
【解析：A項中“唯一原因”的表述與原文“原因或許就在這里”不相符；C項，從原文所寫屈原“始終力主聯齊抗秦”以及他的“主張與奮斗卻一再受挫”可知，楚懷王應邀赴武關會盟并非為了聯齊抗秦；從“卻為秦扣押”的語境可知，楚懷王被秦國扣押的原因也非聯齊抗秦，而是秦國背信棄義；D項，從原文看，“邦無定土，士無定主”跟天下重于國家的認識是有關系的；正因為有這樣的認識，才會出現“邦無定土，士無定主”的現象。】
19．（5分）答案要點：
（1）屈原政治、思想、情感的底線是要長久保存楚國。
（2）屈原的情感文化是南方楚國的。
（3）屈原的貴族身份、政治地位和經歷已讓他與楚國休戚與共。
（4）只有楚國才能給屈原安身立命之感。
（5）屈原跟楚國生死相依，不能離開楚國。
【評分細則：答出1點，得1分；共5分；意思對即可。】
20．（6分）
答案要點：
內涵：
（1）屈原是第一個獨立創作的詩人。
（2）他創立了富于想象和浪漫氣息的“楚辭”，提升了詩的表現力。
（3）他的作品具有不同于《詩經》時代群體創作的獨特性，自為經典。
（4）他的出現，標志著中國文學自覺時代的到來，具有非同尋常的意義。
（5）他的作品凄美動人，表現了他對楚國生死不離的深情。
表達效果：
（1）標題簡明地揭示了屈原及其作品在文學史上的開創性意義。
（2）運用比喻，將屈原獨立寫詩的行為比作“獨唱”，形象地表現了屈原其人其詩的魅力。
【評分細則：答出對題目的1條理解，得1分，共4分；答出題目的1種表達效果，得1分，共2分；意思對即可。】
相關閱讀
1 父親和我的時代(節選)閱讀答案-楊遙
父親和我的時代(節選) 楊遙 ①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉發一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發來的視頻。父親 【查看全文】
2 《難忘梅朵》閱讀答案-難忘梅朵 羅達成 我加盟《文匯月刊》之后，發現之前聽到的梅朵工作作風簡單粗暴的評價很不公道，梅朵是由百分之幾的暴風雨與百分之九十幾的春風細雨構成的，金剛怒目是偶發，笑 【查看全文】
3 北方的河閱讀答案-張承志北方的河 張承志 那渾黃的河水在高原陽光的眼曬下，反射著強烈的光。天空又藍又遠，清澄如洗。他覺得神清氣爽，覺得這大自然既單純又和協。他哼了聲民歌，心里覺得很舒服。解放 【查看全文】
4 斜風細雨品枯荷閱讀答案斜風細雨品枯荷 國人愛花由來久矣。在千百年的傳統風俗中，花是一種文化的象征，從文人雅士到俗子凡夫，人們對花草林木的喜愛，往往源于婀娜別致處，清雅飄香來，因此那些姹紫 【查看全文】
5 鄉土情結閱讀答案-柯靈鄉土情結 柯靈 每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它，逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邀的時間都不會使這種感情褪色:這就 【查看全文】
6 《曬曬暖》閱讀答案-琦君曬曬暖 琦君 ①我的故鄉是浙江永嘉，鄉里人管曬太陽叫曬曬暖，兩個曬字，似乎有一份土氣，也多一份淳樸的農村情味。說著這三個字，也越加使我懷念闊別十五年的故鄉，和在故鄉矮 【查看全文】
