嵇康墓前的榆樹
程相崧
（1）雪還沒有化盡，便迫不及待地上了石弓山，去拜訪你。據(jù)說這里就是你被殺的地方，一山瘦峭的石頭，石頭中間絕少新鮮的樹木，只是零星長著些灰色的榆樹。地面上細(xì)碎的石塊兒也硬硬地扎著人的腳，讓人想起你佯狂下砸不斷、壓不彎的骨頭。
（2）終于到了南麓的那座墓了，平平常常的一個(gè)墳頭兒，高不過一尺。朋友從行李包里取出一瓶酒，給你斟上一杯，緩緩地灑在地上。一切都顯得那么肅穆，正像是你被司馬氏的禁軍押解而來的那個(gè)早晨嗎？你瀟灑地走在隊(duì)伍的前頭，襯得后面那些人像是一群烏合之眾了。那天的陽光也像今天的一樣燦爛嗎？面對(duì)死，你又一次想到了生。這也是你反反復(fù)復(fù)思量過多少遍的問題，你不想死，是的，活著多好啊！只要活著，只要可以彈彈琴、喝喝酒，就足夠了。可就這些，他們也不讓你滿足！
（3）在冬日里，你墓前的那些榆樹枝椏指向干冷的天空，黯淡的樹皮刺進(jìn)我的眼眶。這些樹不正是你的寫照嗎？它們不想像奇花異草一樣生長在高高的朝堂之上，只愿自由地生長在這山林野洼里，吸著流逝的辰光，讓盈盈的生命在風(fēng)中汛潮般起伏。它們粗糙的皮膚，粗糲的葉子，粗壯的樹干，整個(gè)輪廓也是粗線條的。不如法桐俊美，不如合歡婆娑，不如松柏骨鯁，不如胡楊乖戾。它們抱樸守拙，對(duì)這個(gè)世界恭敬而謙卑。
（4）你不也是一樣嗎？你不像阮籍那樣憤世嫉俗，發(fā)些“時(shí)無英雄，使豎子成名”的癲狂。你沒有野心，甚至不愿去弄懂什么是政治。你從來不去追名逐利，對(duì)那些追名逐利的小人，你也是抱著寬和的態(tài)度，容忍他們。你像一棵榆樹一樣回味著上一個(gè)春夏，企盼著下一個(gè)春夏，與世無爭，無悲無喜。可偏偏有層層疊疊的飛蟲、爬蟲來折磨你，它們黏在你的身上，丑陋、骯臟、齷齪……它們爬上你挺拔的樹身，飛上你如蓋的樹冠，無休止地糾纏……這一切都是因?yàn)槟阋畹米杂勺栽凇㈨斕炝⒌亍＿@就是罪過。在中國，想要自由坦蕩地做一個(gè)人太難了。試問哪個(gè)錚錚君子的周圍不是總圍繞著抹也抹不去的小人？
（5）在那個(gè)黑暗的年代，多少文人賣身求榮，投靠在強(qiáng)權(quán)者的腳下。對(duì)你來說，只要變一變節(jié)操，別說是求得活命，就是榮華富貴也是易如反掌的事兒。可是正應(yīng)了那句古話“榆木疙瘩不開竅”，你不愿像楊柳一樣?jì)趁牡馗┓痛梗膊辉赶裉俾粯淤橘朐诘亍Ｄ汶m然外表柔和，可內(nèi)心卻是強(qiáng)硬的。
（6）當(dāng)初，你在家境貧困的時(shí)候，常跟向秀一起在大柳樹下打鐵。有一回貴公子鐘會(huì)前來訪你，要知道人家是慕名而來，可是你只管打鐵，毫不理會(huì)。鐘會(huì)正欲尷尬地離去，你問：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會(huì)懊喪失望，氣呼呼地答道：“聞所聞而來，見所見而去。”從此你們便結(jié)了怨了！這個(gè)口蜜腹劍的小人，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給圖謀篡位的司馬昭進(jìn)了讒言。他說：“嵇康，臥龍也，不可起，公無憂天下，顧康為慮耳。”司馬昭聽了以后徹夜難眠了，失眠幾天之后，他下令將你殺掉。
（7）由于年代的久遠(yuǎn)，資料的缺乏，你的長相、身材已經(jīng)無從考證。但我卻固執(zhí)地認(rèn)為你的體型相貌應(yīng)該像極了這些山間的榆樹——瘦削、挺拔、傲岸。它們不會(huì)察言觀色，在春天，它們毫無悅目閃亮的色彩，而是一樹蔥郁。
（8）另外，它們不會(huì)像梧桐一樣在樹心留下空隙，在骨子里留下“小九九”。這一點(diǎn)只要鋸開樹身就能一目了然。蹲在榆樹的樹樁前，仔細(xì)觀察每一棵榆樹的年輪。我們不得不對(duì)它們生命的崇高和嚴(yán)謹(jǐn)肅然起敬。它們的年輪總是那么的細(xì)，一道緊挨著一道，密密匝匝。除了傲岸的個(gè)性，堅(jiān)韌的骨骼，再就是折也折不斷的韌性。榆樹的表皮跟樹干之間有一層堅(jiān)韌的組織，濕的時(shí)候摸上去滑滑的、黏黏的，它們是榆樹的“筋”。
（9）你就是那樣堅(jiān)硬、堅(jiān)韌地生長著，并想一直這么生長下去。你不想死，你想像這榆樹一樣在太陽下展現(xiàn)亮麗燦爛的顏色。你的多災(zāi)多難，實(shí)在首先因?yàn)槟愕挠补穷^。你的骨頭像榆樹的木質(zhì)一樣，長得最實(shí)在，最硬。
（10）那天，你就要被押赴刑場(chǎng)了。眾多的太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求朝廷把你留下來教他們彈琴詠詩。那是一個(gè)血霞滿天的黃昏吧，你請(qǐng)求軍士給你把琴，軍士竟然答應(yīng)了。你又一次撥動(dòng)琴弦，一曲《廣陵散》越過樹梢，在黃昏中紅色的穹廬下回響。人們?cè)谇俾曋新牭搅四阒窳珠g不羈的長嘯，聽到了你大柳樹下鼓風(fēng)鍛鐵的聲音……
（11）我的目光又一次投向那些榆樹。你死了，可是你的精魂卻在這荒涼的山上長成了這一棵棵樹，高高地朝天上生長，沒有大腹便便者，沒有張牙舞爪者，沒有攀龍附鳳者，更沒有低眉匍匐者。它們抵抗著成群的害蟲，直面著閃電雷火，在那里形成一道人生風(fēng)景。像一個(gè)個(gè)錚錚漢子，站在這荒山野嶺之上，將白色的骨頭與腳下的山岳鑄成一體。渺小骯臟的蟲子只要奈何不了山岳，便奈何不了它們。
（選自《散文百家》383期，有刪改）
文本二：
不論你藝術(shù)．上是什么主義什么派，風(fēng)格上是婉約還是豪放，類型上是先鋒實(shí)驗(yàn)還是傳統(tǒng)的衛(wèi)道者，拿出來的東西終得是有著鮮明個(gè)性和豐沛情感、真實(shí)自如而有些獨(dú)到體悟的。故而在我看來，好散文應(yīng)該是渾身洋溢著“真性情”：表露著真實(shí)的自我和心靈，吟詠著作者的個(gè)性和特識(shí)，飽蘊(yùn)著歌者的深情與大義。
（摘編自姜俐敏《在你心上，也在我們身旁》）
6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“可就這些，他們也不讓你滿足”寄寓了作者對(duì)嵇康樸素生活理想被扼殺的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤慨之情。
B．魏晉時(shí)期政權(quán)動(dòng)蕩，小人成群，而嵇康行止高潔，對(duì)掌權(quán)的司馬氏采取不合作態(tài)度，為司馬氏集團(tuán)所不容。
C．嵇康的悲情遭遇與時(shí)代息息相關(guān)，作者感動(dòng)于嵇康從容赴死的慷慨壯舉，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了珍惜生命的美好愿望。
D．嵇康刑前的一曲《廣陵散》，既是其竹林長嘯的回響、鼓風(fēng)鍛鐵的余音，更是穿越千年而不朽的歷史絕唱。
7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章開頭描寫了山上灰色的樹木和堅(jiān)硬的石頭，寥寥數(shù)語，頗具深意，既營造了獨(dú)特的環(huán)境，也暗示了嵇康的個(gè)性特點(diǎn)。
B．第（2）段虛實(shí)結(jié)合，作者將眼前憑吊之景與昔日嵇康赴死之狀巧妙聯(lián)系起來，再現(xiàn)了嵇康被殺時(shí)的真實(shí)情形及其心理變化。
C．第（6）段交代嵇康與鐘會(huì)交惡的原因，刻畫了鐘會(huì)的小人嘴臉，而司馬昭之所以徹夜難眠，是因?yàn)閷?duì)鐘會(huì)的進(jìn)言表示懷疑。
D．文中多處使用了對(duì)比手法，如將嵇康與阮籍進(jìn)行對(duì)比，其中蘊(yùn)含了作者對(duì)嵇康的由衷贊美，對(duì)阮籍憤世嫉俗的委婉批評(píng)。
8．文章借榆樹表現(xiàn)了嵇康哪些精神品質(zhì)？請(qǐng)簡要概括。（4分）
9．對(duì)于文本二中所說的“真性情”，作者在文本一中是如何體現(xiàn)的？（6分）
答
6．（3分）C（“強(qiáng)調(diào)了珍惜生命的美好愿望”理解有誤。）
7．（3分）A（B“再現(xiàn)了嵇康被殺時(shí)的真實(shí)情形及其心理變化”錯(cuò)；C司馬昭徹夜難眠的原因是該如何處置嵇康；D“對(duì)阮籍憤世嫉俗的委婉批評(píng)”錯(cuò)。）
8．（4分）①抱樸守拙，恭敬謙卑；②淡泊名利，寬和容忍；③追求自由，自在坦蕩；④傲岸挺拔，堅(jiān)韌不屈。（每個(gè)要點(diǎn)1分。若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）
9．（6分）①借對(duì)嵇康墓的憑吊拜謁，真實(shí)表達(dá)自己的所見所感所思，褒貶人物，直截了當(dāng)，愛憎分明，表現(xiàn)對(duì)生命本真的探求與思考；②將榆樹的特點(diǎn)與人的精神融為一體，以獨(dú)特的視角表達(dá)對(duì)歷史人物的個(gè)性認(rèn)知與評(píng)價(jià)；③全文以第二人稱來指稱嵇康，多用呼告，拉近與抒情對(duì)象之間的情感距離，情深意切，富有感染力。（每個(gè)要點(diǎn)2分。若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）
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