王開嶺
①古人的生活圖景，一語概之：女織男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼。”田夫蠶妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱天意。“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒。”華夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中，走到了二十世紀(jì)。
②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無可非議。
③我想說說“女織”，從人生美學(xué)的角度。對(duì)“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí)，她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會(huì)神——所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場無聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆劃、一個(gè)字眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語動(dòng)聽，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會(huì)磨繭，但她不在乎，心里甜。
④我記得年少時(shí)，中國女人的懷里都有一團(tuán)毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青春時(shí)，這個(gè)情景仍隨處可見。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的女人，都會(huì)留下一枚標(biāo)志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個(gè)過程，感動(dòng)別人，也感動(dòng)自己。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽春意。
⑤織的背后，你總隱約看到那個(gè)字：情。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機(jī)或繡針。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”“調(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日。良人在萬里，誰與共成匹。”而在《孔雀東南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。”這是一個(gè)普通少女的成長簡歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。
⑥我覺得這是人生美學(xué)，乃女性的主動(dòng)選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光。織的衣、納的襪、繡的巾，可浸的是情、是意，是對(duì)生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以，以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子專利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見過那種瑰麗的手繡鞋墊，按說，鞋墊這種藏匿至深、最難公開的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當(dāng)然有用。
⑦我一直覺得，女子一生總該織點(diǎn)什么，否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子、是母親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對(duì)敏感的體質(zhì)來說，靈魂會(huì)覺微涼罷。
⑧過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧。現(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整理櫥柜，總會(huì)翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！雖穿的機(jī)會(huì)少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明，兒時(shí)總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會(huì)了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，春節(jié)回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說再織幾件。
⑨有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿面。這是2006年一則新聞，題目是：《骨癌媽媽臨終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲，看著那幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧？
⑩只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎
16．下列各組加點(diǎn)詞的讀音都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．棲息（qī） 邏輯（jì） 消匿（nì） 遐想（xiá）
B．磨繭（jiǎng） 仍然（réng） 豆蔻（kòu） 拔擢（zhuó）
C．輟學(xué)（chuò） 檔案（dàng） 纖繡（qiān） 瑰麗（guī）
D．添置（tiān） 憧撮（chōng） 漸染（jiān） 綽余（chuò）
17．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（4分）
A．作者筆下的“女織”充滿了溫馨和詩意。織品浸潤著情意，蘊(yùn)含著對(duì)生活的憧憬和幸福感，是傳情遞意的媒介和信物。
B．第②段行文陡轉(zhuǎn)，寫“女織”的蒸發(fā)，既表明了作者的惋惜與無奈，也表現(xiàn)出作者對(duì)男耕女織的社會(huì)生活圖景的向往。
C．本文說古論今，將記敘、抒情、議論融為一體，緊扣女性與針織的關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序，形散而神聚。
D．第⑤段中“春染梢頭的豆蔻”是由唐代詩人杜牧的“豆蔻梢頭二月初”化用而來，形象描繪出了富有青春朝氣的少女。
E．文章⑧⑨兩段，借助兩位母親形象，將“女織”抽象化，謳歌了手工抒情時(shí)代女性的閃光靈魂，豐富了文章內(nèi)容。
18．第①段在文中有哪些作用？請(qǐng)簡要分析。（4分）
19．請(qǐng)賞析文中畫線句子。（5分）
20．請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠痪涞呢S富內(nèi)涵，并針對(duì)“女織”的蒸發(fā)，簡單談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
答
16．D（A項(xiàng)應(yīng)為邏輯jí；B項(xiàng)應(yīng)為磨繭jiǎn；C項(xiàng)應(yīng)為纖繡xiù。）
17．BE （B項(xiàng)“對(duì)男耕女織生活的向往”錯(cuò)誤，曲解文意，作者沒有要回到過去時(shí)代的意思。E項(xiàng)應(yīng)為將“女織”具象化。）
18．①勾勒“女織男耕”的美好生活圖景，表達(dá)對(duì)“女織”的肯定和贊美（1分）。②引用古詩文，說明“女織”的悠久歷史和傳統(tǒng)淵源，增添歷史厚重感（1分）。③引出下文對(duì)“女織”生發(fā)的感慨（1分）。④與下文“女織”的消失形成對(duì)比（1分）。
19．運(yùn)用白描和動(dòng)作描寫，粗線條勾勒女織的溫馨畫面（1分）；設(shè)問、排比（2分），贊美女子情有獨(dú)專、融情入織的美好感情（2分）。（其它答案言之成理酌情給分）
20．內(nèi)涵：對(duì)絕癥母親美好人性的贊揚(yáng)；暗示絕癥母親美好愿望的落空；對(duì)以女織為載體的手工抒情的認(rèn)同；對(duì)現(xiàn)代女性心靈手不巧的遺憾。（3分）（答出1點(diǎn)給1分）
看法：（示例1）隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高和人們生活方式的變化，女織的消逝是必然的。盡管女織里含蘊(yùn)著美好的情感，但我們應(yīng)該認(rèn)清時(shí)代的新潮流、新趨勢(shì)。（示例2）不論時(shí)代如何發(fā)展，以女織為代表的情感之美都不該消失。物質(zhì)越豐足，我們?cè)叫枰竦闹巍＃?分）
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