青春余夢
孫犁
我住的大雜院里，有一棵大楊樹，樹齡至少有七十年了。它有兩圍粗，枝葉茂密。經(jīng)過動(dòng)亂、地震，院里的花草樹木，都破壞了，惟獨(dú)它仍然矗立著。這樣高大的樹木，在這個(gè)繁華的大城市，確實(shí)少見了。
我幼年時(shí)，我們家的北邊，也有一棵這樣大的楊樹。我的童年，有很多時(shí)光是在它的下面、它的周圍度過的。我不只在秋風(fēng)起后，在那里揀過楊葉，用長長的柳枝穿起來，像一條條的大蜈蚣；在春天度荒年的時(shí)候，我還吃過楊樹飄落的花，那可以說是最苦最難以下咽的野菜了。
現(xiàn)在我已經(jīng)老了，蟄居在這個(gè)大院里，不能再向遠(yuǎn)的地方走去，高的地方飛去。每年冬季，我要升火爐，劈柴是寶貴的，這棵大楊樹幫了我不少忙。霜凍以后，它要脫落很多干枝，這種干枝，稍稍曬干，就可以升火，很有油性，很容易點(diǎn)著。每聽到風(fēng)聲，我就到它下面去揀拾這種干枝，堆在門外，然后把它們折斷曬干。
在這些干枝的表皮上，還留有綠的顏色，在表皮下面，還有水分。我想：它也是有過青春的呀！正像我也有過青春一樣。然而它現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還可以幫助別人升起火爐取暖嗎？
是為序。
我的青春的最早階段，是在保定育德中學(xué)度過的。保定是一座古老的城市，荒涼的城市，但也是很便于讀書的城市。在這個(gè)城市，我呆了六年時(shí)間。在課堂上，我念英語，演算術(shù)。在課外，我在學(xué)校的圖書館，領(lǐng)了一個(gè)小木牌，把要借的書名寫在上面，交給在小窗口等待的管理員，就可以拿到要看的書。圖書管理員都是博學(xué)之士。星期天，我到天華市場去看書，那里有一家賣文具的小鋪?zhàn)樱u各種新書。我可以站在那里翻看整整半天，主人不會(huì)干涉我。我在他那里看過很多種新書，只買過一本。這本書，我現(xiàn)在還保存著。我不大到商務(wù)印書館去，它的門半掩著，柜臺(tái)很高，望不見它擺的書籍。
讀書的興趣是多變的，忽然想看古書了；又忽然想看外國文學(xué)了；又忽然想研究社會(huì)科學(xué)了，這都沒有關(guān)系。盡量去看吧，每一種學(xué)科，都多讀幾本吧。后來，我又流浪到北平去了。除了買書看書，我還好看電影，好聽京戲，迷戀著一些電影明星，一些科班名角。我住在東單牌樓，晚上，一個(gè)人走著到西單牌樓去看電影，到鮮魚口去聽京戲。那時(shí)長安大街多么荒涼、多么安靜啊！一路上，很少遇到行人。各種藝術(shù)都要去接觸。饑餓了，就掏出剩下的幾個(gè)銅板，坐在露天的小飯攤上，吃碗適口的雜菜燴餅吧。
有一陣子，我還好歌曲，因?yàn)槊褡宓目嚯y太深重了，我們要呼喊。
無論保定和北平，都曾使我失望過，痛苦過，但也都給過我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到過朋友們的幫助，也愛過人，同情過人。寫過詩，寫過小說，都沒有成功。我又回到農(nóng)村來了，又聽到楊樹葉子，嘩嘩的響著。
后來，我參加了抗日戰(zhàn)爭，關(guān)于這，我寫得已經(jīng)很多了。戰(zhàn)爭，充實(shí)了我的青春，也結(jié)束了我的青春。我的青春，價(jià)值如何？是歡樂多，還是痛苦多？是安逸享受多，還是顛沛流離多？是虛度，還是有所作為，都不必去總結(jié)了。時(shí)代有總的結(jié)論，總的評(píng)價(jià)。個(gè)人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海大海是不會(huì)涸竭的。正像楊樹雖有脫落的枝葉，它的本身是長存的。我祝愿它長存！
是為本文。
1982年12月6日，凌晨
文本二：
關(guān)于散文創(chuàng)作的答問（節(jié)選）孫犁
從我們熟讀的一些古代或近代的散文看，凡是長時(shí)期被人稱誦的名篇，都是感情真實(shí)，文字樸實(shí)之作。比如說歐陽修的《瀧岡阡表》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。我們常說，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感動(dòng)別人的肺腑。言不由衷，讀者自然會(huì)認(rèn)為你是欺騙。讀者和作者一樣，都具備人的良知良能，不會(huì)是阿斗。你有幾分真誠，讀者就感受到幾分真誠，絲毫作不得假。歐陽修在寫他這篇文章時(shí)，敘述的只是家庭瑣事，夫婦、母子之常景常情，諸葛亮當(dāng)時(shí)雖然是丞相，他這一篇文章，并沒有多少空洞的官腔。李密當(dāng)時(shí)的處境，尤其困難，如果他不說真情實(shí)話，能夠瞞得過司馬氏的耳目？文章能取信于當(dāng)世，方能取信于后代。這三篇文章，所以能流傳百代，就是因?yàn)楦星榈恼鎿春臀淖值臉闼責(zé)o華。所謂感情真實(shí)，就是如實(shí)地寫出作者當(dāng)時(shí)的身份處境、思想、心情，以及與外界事物的關(guān)系。寫出這些，這本來是很自然的事情，但一觸及文字，很多人就做不到。這就無怪自古以來，名篇范作如鳳毛麟角了。文字是很敏感的東西，其涉及個(gè)人利害，他人利害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過語言。作者執(zhí)筆，不只考慮當(dāng)前，而且考慮今后，不只考慮自己，而且考慮周圍，困惑重重，叫他寫出真實(shí)情感是很難的。只有排除這些顧慮的人，才能寫出真誠的散文。
（有刪改）
7. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文本一的“序”部分側(cè)重寫作者童年和老年的感受，“本文”部分側(cè)重寫青春回憶。
B. 文本一語言平淡自然，同時(shí)使用了比喻、對比、排比、設(shè)問等手法增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。
C. 文本一作者寫青春時(shí)期“我們要呼喊”，指的是用歌曲唱出民族苦難的心聲，抒發(fā)積郁的情感。
D. 文本二中作者對“我們熟讀的一些古代或近代的散文”的優(yōu)點(diǎn)有所概括，文本一也具備這些優(yōu)點(diǎn)。
8. 文本一中，作者多次提到楊樹，有什么用意？請簡要分析。
9. 文本二中，孫犁在談及散文創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)為作家“要寫出真誠的散文”。請結(jié)合文本一，談?wù)勀銓O犁所說的“真誠的散文”的理解。
【答案】
7. B .“設(shè)問手法”錯(cuò)誤。散文里沒有設(shè)問手法。文中有比喻“像一條條的大蜈蚣”，有排比“我的青春，價(jià)值如何？是歡樂多，還是痛苦多？是安逸享受多，還是顛沛流離多？是虛度，還是有所作為，都不必去總結(jié)了”，有對比“院里的花草樹木，都破壞了，惟獨(dú)它仍然矗立著”，也有反問“它不是還可以幫助別人升起火爐取暖嗎？”，但沒有設(shè)問手法。
8. ①楊樹為全文的線索，文章從對楊樹描寫人手，因楊樹生發(fā)聯(lián)想，以楊樹結(jié)尾，楊樹貫穿了全文。
②楊樹又是苦難時(shí)代的親歷者，經(jīng)歷了人事和自然的風(fēng)霜，見證歷史的變遷。
③作者以楊樹脫落的十枝自喻，展開回憶、思索人生的價(jià)值（或意義），意蘊(yùn)豐富。
④楊樹伴隨著作者的生命歷程，和作者一起保持著堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的生命意志。
9. ①散文內(nèi)容反映真實(shí)生活。散文以作家自己的真實(shí)生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，文本一中，孫犁客觀敘述了自己青年時(shí)期的種種人生經(jīng)歷，呈現(xiàn)了其青年時(shí)期的理想、追求、挫敗，給我們還原了一個(gè)真實(shí)的孫犁。
②散文的情感真實(shí)。感情真實(shí)是如實(shí)地寫出作者當(dāng)時(shí)的思想、心情。文本一中，孫犁不管是對童年時(shí)期的快樂與苦澀的回憶，還是青年時(shí)期對理想的追求與失敗的痛苦，或者是晚年對人生價(jià)值的思考，都真實(shí)地寫出了當(dāng)時(shí)自己內(nèi)心的情感體驗(yàn)，情感真摯，發(fā)自肺腑，感人至深。
③散文語言真誠樸實(shí)。真實(shí)的情感需要以真誠的文字加以表現(xiàn)，在文本一中，孫犁在敘述人生經(jīng)歷、表達(dá)人生感悟時(shí)，語言平淡自然，文字樸實(shí)無華，不事雕琢卻自有動(dòng)人之處。
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