畢淑敏
（1）被人邀請去看一棵樹，一棵古老的樹。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們尊敬的注視。
（2）我混在人群中直著脖子虔誠地仰望著古樹頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹相比是多么的渺小啊。人生出來，肯定是比一粒樹種要大很多倍，但人沒法長得如樹般偉岸。在樹小的時候，人是很容易就把樹枝、樹干折斷，甚至把樹連根拔起，樹就結束了生命。就算是小樹長成了大樹，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實用的物件。長的好好的樹，花紋美麗木質出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的樹種瀕臨滅絕。在這一點上，樹是不如人的。
（3）樹比人活得長久，只要假以天年，人是絕對活不過一棵樹的。樹并不以此傲人，爺爺種下的樹，照樣以碩碩果實報答那人的孫子或是其他人的后代。
（4）通常情況下，樹是絕對不傷人的。即使如前幾天報上所載一些村民在樹下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹，而是閃電，樹也是受害者。人卻是絕對傷樹的，地球上森林數量的銳減就是明證，人成了樹的天敵。
（5）樹比人堅忍。在人不能居住的地方，樹卻裸身生長著，不需要爐火或是空調的保護。樹會幫助人的，在饑饉的時候，人可以扒樹的皮來充饑。
（6）很多書籍記載過這棵古樹，若是在樹群里評選名人的話，這棵古樹是一定名列前茅了。很多詩人詞人詠頌過這棵古樹，如果樹把那些詞句當作葉子一般披掛起來，一定不堪重負。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會讓它撲在地上。
（7）樹的壽命是如此長久，在我們死后很多年，這棵古樹還會枝葉繁茂地生長著。一想到這一點，無邊的嫉妒就轉成深深的自卑。作為一個人活不了那么久遠，傷感讓我低下頭來，于是我就看到了一棵小草，一棵長在古樹之旁的小草。只有細長的兩三片葉子，纖細得如同嬰兒的睫毛。樹葉縫隙的陽光打在草葉的幾絲脈絡上，再落到地上，陽光變得如綠紗一樣漂浮了。
（8）這樣一株柔弱的小草，在這樣一棵神圣的樹底下，一定該俯首稱臣必恭必敬了吧?我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無疑問是非常渺小的。就壽命計算，假設一歲一枯榮，老樹很可能見過小草五千輩以前的祖先。就體量計算，老樹抵得過千百萬小草集合而成的大軍。就價值來說，人們千里萬里路地趕了來，只為瞻仰老樹，我敢肯定沒有一個人是為了探望小草。
（9）既然我作為一個人，都在古樹面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜?我這樣想著，就蹲下來看著小草。在這樣一棵歷史久遠聲名卓著的古樹旁邊為鄰，你豈不要羞愧死了?
（10）小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，快樂地抖動著，我向它吐了一口氣，它還是在彎曲之后怡然挺立。我悲哀地發現，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然。
（11）草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴大樹身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們萬物靈長的人類!
（有刪改）
4．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的-項是（3分）
A．在偉岸的大樹面前，小草是柔弱的，但它卻能毫不自慚形穢地生活，人不論身處怎樣的環境，都應自尊自信地生活。
B．本文用“漂浮”的“綠紗”喻從樹葉縫隙透過草葉脈絡落到地上的陽光，寫出了小草葉片的單薄、透明。
C．“我”是文本的線索，通過“我”的觀察與感受，將“樹”與“小草”有機聯系在一起，有力地表達了主題。
D．和人類相比，樹具有偉岸、堅忍、活得長久、絕對不傷人的特點，人類作為萬物靈長，應當自慚形穢。
5．文章所寫對象是小草，卻用了大量篇幅寫樹，這樣寫有什么用意?請結合文章簡要分析。（5分）
6．作者說“我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終”，又說“我悲哀地發現，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然”，為什么作者會感到“失望”“悲哀”?這樣寫有什么作用?（6分）
參考答案
4．參考答案：D
詳細解析：“應當自慚形穢”曲解文意。
5．參考答案：以大樹襯托（或對比）小草。用大樹的生命悠久襯托（或對比）小草的生命短暫，用大樹的聲名遠播襯托（或對比）小草的平凡渺小，用大樹的莊嚴偉岸襯托（或對比）小草的柔軟弱小，以此突出小草的坦然與自信、樂觀與堅強。
詳細解析：答出手法1分，答出一個對比內容1分，答出小草的精神2分。意思相近即可。
6．參考答案：因小草沒有如預想中的謙卑而失望（2分，意思相近即可）；因人在小草面前的軟弱和無能而感到“悲哀”（2分，意思相近即可）。作用：欲揚先抑，用自身的心理感受反襯小草的坦然與自信、樂觀與堅強，引出對小草的贊美，突出“沒有一棵小草自慚形穢”的主旨（2分）。
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