南帆
①千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”那一天重溫柳宗元的小詩，心情怪異一一在高速公路的一個服務區(qū)，進入廁所后，突然在立式小便槽上方的墻壁讀到了這一首《江雪》。
③詩彩印在一張淡青的硬紙片上，并且用鏡框鑲起來。我猜這是文化機構與衛(wèi)生機構的共同創(chuàng)意。若干七絕、五絕高懸于廁所的每一個小便槽之上。盡管如此，廁所墻上的詩詞還是讓我錯愕不已。
③古代的詩詞多半口口相傳，某些詩人也喜歡把詩詞發(fā)表于墻壁，逮住名勝古剎的一堵粉壁墨跡淋漓地題上新作，豪邁之意自不待言。墻壁舉足輕重，當代文學攻占墻壁的一個著名例子是，一個名叫盧新華的“七七級”大學生將他的小說《傷痕》張貼于復旦大學教學樓走廊的墻上，這種不同尋常的發(fā)表形式誘發(fā)出一個命名為“傷痕文學”的潮流。可是，盡管墻壁在文化傳播體系之中占有一席，廁所怎么能擠到前排，開始大模大樣地接納唐詩宋詞？
④廁所可以是一個有文化的所在，我知道。可是，我從未想到這些文化竟然敢與柳宗元或者王維銜接起來。馬桶里的水再干凈也沒有人愿意喝，是不是？我也知道現今的“碎片化閱讀”是一個時髦的概念。但是，那些詩詞是相當于一泡尿時間的文化碎片嗎？咄！小子無知！我仿佛聽到了詩人的威嚴喝斥。
⑤我所認識的許多詩人無不堅定地認為，詩充當了各種類型文化的軸心。浪漫、神秘、莊嚴，還有后現代，總之，眾多話語都將在詩之中找到始源。詩人是一個奇特的文學部落。他們睥睨天下，氣宇軒昂地念出一串串鏗鏘的詩句，這時，整個世界的毛孔都豎了起來，猶如聽到了美學魔咒，上帝曾經說，要有光，還要有日月星辰和天地萬物，于是世界開始生氣勃物地現形；尾隨上帝出場的或許就是詩人，他們吟風弄月，拈花惹草，于是生氣勃勃的世界開始賞心悅目。因此，擔任一個詩人，肯定比擔任武士、廚師或者會計體面得多。
⑥“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這是李白的詩句，這個奇持的文學部落從來不肯低估自己對于世界的貢獻，扭捏作態(tài)或者不必要的謙遜形同虛偽，他們旁若無人地載歌載舞，結伴旅行，奔赴各地高聲朗誦自己的作品，我曾聽到一則軼事：幾個文人相聚閑聊。因為有了些酒意，一個詩人目光炯炯地要求眾人承認，詩是所有文學門類的第一把交椅，一個絕對的結論。懷疑這個觀點就可以考慮拳腳相見。幾個寫小說的不由得笑了起來，慷慨地滿足了詩人的要求。天之驕子，氣吞牛斗，竟然把他們祖師爺寫出來的詩擱在廁所里，是可忍就不可忍？
⑦然而，幾個月過去了，沒有聽說廁所收到抗議，詫異之余，我想到的一個詞就是“后現代”。也許可以將這個廁所設想為一個后現代驛站。萬物齊一，“怎樣都行”，后現代革命就是拋棄各種文化等級。又有什么理由貶低廁所？道在廁所，詩亦在廁所。詩人不像我們想象的那么嬌嫩。詩可以適應各種類型的公共空間，不論是電視臺還是廁所，詩人可以盛裝出行，也可以亂頭粗服，上得了廳堂，下得了廚房；詩愿意接受沐浴焚香的祭拜，也不會因為哪一個家伙撒一泡尿就喪失自信，廁所里的刺鼻穢氣怎么可能掩蓋詩的偉大？“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，“明月松間照，清泉石上流”，這種詩句可以在歷史的任何一個角落熠熠發(fā)光。詩人不會害怕什么。阿多諾曾經悲憤地說，“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”，這是現代主義的沉痛；如果改換為后現代主義的俏皮，可以顛倒一下內容與句式：高速公路的廁所之后，還有什么地方詩不能涉足？
選自《文學報》(2018．10．15)
17．請簡要分析本文的寫作思路(6分)
18．請結合文章內容，闡釋“整個世界的毛孔都豎了起來，猶如聽到了美學魔咒”的內涵。(6分)
19．為什么說“詩人不像我們想象的那么嬌嫩”，請簡要概括。(6分)
17．首先由廁所墻上的古詩為由頭，引出話題：詩與廁所。（2分）
其次寫詩人認為詩歌是浪漫的，在所有文學門類中地位高，影響大。 （2分）
最后得出結論，詩可以適應各種類型的公共空間。（2分）
18．①詩人認為詩歌是文化的軸心，是一切文化的源泉，詩歌會對整個世界貢獻巨大，影響巨大。（2分）
②突出了詩人的行為和認識，會給世界帶來震撼，讓人為之一振。（2分）
③“整個世界的毛孔都豎了起來”運用夸張手法，化抽象為具體，（顯得形象具體而生動）（2分）
19．①后現代社會已經拋棄各種文化等級，詩歌要適應各種類型的公共空間。（或：詩可以適應任何場合，其價值不會因為空間不同而變化。）（2分）
②詩有出現在任何空間的自信、偉大，詩人也擁有這樣的自信。（2分）
③作者強調詩人和詩歌不要自視甚高，適應各種場景。（2分）
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