[臺灣]張曉風(fēng)
①我有一個夢，我不太敢輕易地把這夢說給別人聽，怕遭人恥笑——畢竟，在這個世界上敢于去夢想的人并不多。
②我有一個夢。
③我夢想在這號稱為“中國”的土地上，除了能為英文為生物為化學(xué)為太空科學(xué)設(shè)置實驗室之外，也有人肯為國文設(shè)置一間講壇。
④我夢想有一位國文教師在教授“好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章”的時候，窗外有粉色羊蹄甲正落入春水的波面，苦楝樹上也剛好傳來鳥鳴，周圍的環(huán)境恰如一篇舞臺布景板，處處箋注著白紙黑字的詩。
⑤晚明吳從先有一段文字讀之目醉神馳，他說：“齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，蘿薜欲青垂；幾席、闌干、窗竇，欲凈滑如秋水；榻上欲有云煙氣；墨池、筆床，欲時泛花香。讀書得此護持，萬卷盡生歡喜。瑯環(huán)仙洞，不足羨矣。”
⑥吳從先又謂：“讀史宜映雪，以瑩玄鑒。讀子宜伴月，以寄遠神。……讀《山海經(jīng)》、《水經(jīng)》、叢書小史，宜疏花瘦竹，冷石寒苔，以收無垠之游，而約縹緲之論。讀忠列傳，宜吹笙鼓瑟以揚芳。讀奸佞傳，宜擊劍酌酒以銷憤。讀‘騷’宜空山悲號，可以驚壑。讀賦宜縱水狂呼，可以旋風(fēng)……”
⑦——啊，不，這種夢太奢侈了！要一間平房，要房外的亭臺樓閣花草樹木，要春風(fēng)穿戶夏雨叩窗的野趣，還要空山幽壑，笙瑟溢耳。這種事，說出來——誰肯原諒你呢？
⑧那么，退而求其次吧！只要一間書齋式的國學(xué)講壇吧！要一間安靜雅潔的書齋，有中國式的門和窗，有木質(zhì)感覺良好的桌椅，你可以坐在其間，你可以第一次覺得做一個中國人也是不錯的事，也有其不錯的感覺。
⑨教室里，沿著墻，有一排矮柜，柜子上，不妨放些下課時可以把玩的東西。一幅竹子擱臂，涼涼的，上面刻著詩。一個仿制的古翁，上面刻著元曲，讓人驚訝古代平民喝酒之際也不忘詩趣。一把仿同治時代的茶壺，肚子上面刻著一圈二十個字：“落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞，薄月迷香霧，流風(fēng)舞艷花。”學(xué)生正玩著的時候，你可以告訴孩子們這是一首回文詩，全世界只有中國的語言可以做的回文詩。而所謂的回文詩，你可以從任何一個字念起，意思都通，而且都押韻。
⑩墻上也有一大片可利用的地方，拓一方漢墓石，如何？跟臺北畫價動輒十萬相比，這些古物實在太便宜了，那些畫像磚之渾樸大方，令人悠然神往。如果今天該講岳飛的《滿江紅》，何不托人到杭州岳王墳上拓一張岳飛真跡來呢？今天要介紹“月落烏啼霜滿天”嗎？寒山寺里還有俞樾那塊詩碑啊！如果把康南海的那一幅比照來看，就更有意思，一則“古鐘淪日史”的故事已呼之欲出。杜甫成都浣花溪的千古風(fēng)情，或諸葛侯祠的高風(fēng)亮節(jié)，都可以在一幅幅掛軸上留下來。
你喜歡有一把古琴或古箏嗎？有，也可以，沒有，也可以。這種事不妨即興。
你喜歡有一點檀香加茶香嗎？有，也可以，沒有，也可以。這種事只消隨緣。
如果學(xué)生興致好，他們可以在素凈的缽子里養(yǎng)一盆素心蘭，這樣，他們會了解什么叫中國式的芬芳。
教室里不妨有點音響設(shè)備，讓聽慣麥當(dāng)娜的耳朵，聽一聽什么叫笛？什么叫簫？什么叫“把烏”？什么叫篳篥……
你要讓年少的孩子去吃麥當(dāng)勞，好吧，由你。你要讓他們吃肯德基？好，請便。但，能不能，在他年少的時候，在小學(xué)，在中學(xué)，或者在大學(xué)，讓他有機會坐在一間中國式的房子里。讓他眼睛看到的是中國式的家具和擺設(shè)，讓他手摸到的是中國式的器皿，讓他——我這樣祈禱應(yīng)該不算過分吧——讓他忽然對自己說：“啊，我是一個中國人！”
音樂有教室，因為它需要一個地方放鋼琴。理化有教室，因為它需要一個空間放儀器。那么，如果我說，教國文也需要一間講壇
——那是因為我有一整個中國想放在里面啊！這樣的夢算不算狂妄呢？
我有一個夢！這是一個不忍告訴別人，又不忍不告訴別人的夢啊！
（選自《張曉風(fēng)國學(xué)講壇》，有刪改）
4. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（?? ）(3分)
A．現(xiàn)在的中國，人們肯為英文為生物為化學(xué)為太空科學(xué)設(shè)置實驗室，卻無人肯為國文設(shè)置一間講壇，正是這種不公平催生了作者的夢想。
B．文章感情飽滿，作者除了通過對夢想詩意盎然的描繪來傳達自己對傳統(tǒng)文化的熱愛，還借助一系列的疑問句、感嘆句等句式來表達更為復(fù)雜的情感。
C．作者的夢想就是擁有一間書齋式的國學(xué)講壇，讓中國的孩子可以坐在中國式的房子里，接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，喚醒中國人的自豪感。
D．文中寫到麥當(dāng)娜、麥當(dāng)勞、肯德基，揭示了中華傳統(tǒng)文化被外來文化侵蝕的社會現(xiàn)實，表達了作者對西方文化的反感和無奈。
5．對于自己的夢想，作者為什么“不太敢輕易”說，“不忍”說又“不忍不”說？請結(jié)合文章內(nèi)容分別加以分析。（6分）
6．文章⑤⑥兩段引入晚明吳從先的兩段文字，請結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。（6分）
4. B（A項，對夢想起因的概括不準確，忽略了對傳統(tǒng)文化的熱愛這一主要原因；C項，對夢想的理解表面化，作者夢想的實質(zhì)是傳承、弘揚中國傳統(tǒng)文化，“一間書齋式的國學(xué)講壇”只是實現(xiàn)這一理想的象征物，并非實指；D項，“反感”有誤。）
5. ①“不太敢輕易”說是擔(dān)心遭人恥笑，因為這個世界上敢于去夢想的人太少，暗含作者對人們一味追求現(xiàn)實功利而失去夢想的社會現(xiàn)實的擔(dān)憂、不滿。②“不忍”說是因為作者的夢想太“奢侈”（太過美好），和功利的社會現(xiàn)實反差過大，說出了可能會因世人的不理解而遭到玷污，暗含了對夢想的熱愛和珍惜。③“不忍不”說是因為當(dāng)前的社會實在太需要，也太應(yīng)該有這樣一個夢想了，暗含了作者保護、傳承中國傳統(tǒng)文化的神圣的責(zé)任感。
6. ①引用前人文字，摹畫自己的國學(xué)夢想，豐富了文章內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩。（或答“使作者的國學(xué)夢想更具體更豐富，更有感染力。”）②借吳從先之筆，展示傳統(tǒng)文化的魅力，文辭優(yōu)美，感情飽滿，使讀者自然而然地產(chǎn)生保護、傳承傳統(tǒng)文化的共鳴，揭示中心。③與下文形成跌宕之勢，使得文章更為搖曳多姿。這兩段描寫夢想中的國學(xué)講壇，美妙動人，和下文的“退而求其次”形成跌宕，更顯出作者國學(xué)講壇夢的迫切。
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