嚴家炎
金庸作品特別值得琢磨的一個特征是：它雖然產生在香港商業化環境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級趣味和粗俗氣息，相反，其主要作品都通俗而不媚俗，不僅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格調、深邃的思想。像《天龍八部》通過蕭峰之死所揭示的民族斗爭尖銳年代造成的悲劇，包含多么巨大豐富、發人深省的內容，藝術力量又是多么震撼人心！《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《碧血劍》又以多么生動感人的小說筆墨，塑造或贊美了郭靖、袁崇煥這類為民眾利益獻身的“中國的脊梁”式的人物，弘揚中華民族的凜然正氣！
武俠小說是娛樂的，是通俗文學，但金庸小說不是一般的通俗小說、一般的娛樂品，而是一種有思想的娛樂品。如金庸自己所說：“武俠小說本身是娛樂性的東西，但是我希望它多少有一點人生哲理或個人的思想，通過小說可以表現一些自己對社會的看法。”如果說嚴肅文學是“為人生”、通俗小說是“供人消遣”的話，金庸小說把這兩方面統一了起來。他的小說武俠其表，世情其實，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態，體現出豐富復雜的現實內容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時又令人沉重，興趣盎然又啟人深思。
金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統文化的內容，這是廣大讀者的共同感覺。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內在精神，又借傳統文化學理來闡釋武功修養乃至人生哲理，做到互為啟發，相得益彰。作者調動自己在這些方面的深廣學養，使武俠小說上升到一個很高的文化層次，顯示出迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神。
與這種對傳統文化的浸潤、萃取相交織的，卻是金庸小說的現代精神。這也是金庸小說超越于傳統武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對濫殺無辜。《射雕英雄傳》里郭靖報完國仇家恨之后的復雜心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關系，能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現代思想、現代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想，表現得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是煥然一新的。他雖然寫古代，但是筆下主人公并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，人生理想也不是威福、子女、玉帛的封建價值觀念，而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習俗，具有濃重的個性色彩。
所謂雅與俗，不同時代有不同看法。金庸上世紀五六十年代在香港的出現，意味著長期困擾著人們的雅俗對峙問題，從實踐上和認識上得到了較好的解決。金庸小說吸“雅”“俗”兩方經驗又超越“雅”“俗”。他創造性吸收了武俠小說、言情小說、歷史小說、偵探小說、滑稽小說等眾多門類藝術經驗，從而成為通俗小說的集大成者；同時借鑒、運用西方近代文學和中國新文學的經驗去創作武俠小說，使他的小說從思想到藝術都呈現出新的質素，達到新的高度。這是金庸小說成為當代文學經典的根本原因。 （摘編自《人民日報》2018年11月6日）
15. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)( )
A. 真正的文學要啟人之蒙，有益人生，又要令人愉悅，給人藝術享受，這與金庸的小說觀根本上是相通的。
B. 金庸小說武俠其表，世情其實，里面的江湖世界是社會現實生活的一種曲折反映,對時代和現實并不回避。
C. 通俗小說因為要面向大眾，供人消遣，形式通俗，它的題材和類型也限制了一些有素養、有追求的作家的寫作。
D. 金庸小說中的武技較量，不是單純的刀光劍影，而是武戲文寫，蘊含豐富的中華傳統文化因素。
15. C本題中，C項，“它的題材和類型也限制了一些有素養、有追求的作家的寫作”錯誤，金庸的成功就是例子，如文章第二段說“……通俗小說是‘供人消遣’的話，金庸小說把這兩方面統一了起來……”，文章最后一段說“他創造性吸收了武俠小說、言情小說、歷史小說、偵探小說、滑稽小說等眾多門類藝術經驗，從而成為通俗小說的集大成者；同時借鑒、運用西方近代文學和中國新文學的經驗去創作武俠小說，使他的小說從思想到藝術都呈現出新的質素，達到新的高度……”，由此可知，通俗小說的題材和類型并沒有限制這些有素養有追求作家的寫作。故選C項。
16. 根據原文內容，推斷下列選項不符合金庸小說現代精神的一項是(3分)( )
A. 金庸小說的武俠精神讓人神往，比如《天龍八部》里喬峰聚賢莊以一敵眾，快意恩仇。
B. 郭靖站在戰功赫赫的成吉思汗面前，卻只道：“天下卻不知積了多少白骨，留了多少孤兒寡母之類。”
C. “義”是金庸小說之魂，郭靖行俠仗義，既有獨立的個體人格，又以天下為己任的人生態度。
D. 《鹿鼎記》、《碧血劍》中，金庸對康熙、皇太極的才干表示出了欣賞，并不因為他們是奪走漢人江山的異族首領而隨意丑化。
16. A 文章主要在第四段談到金庸小說的現代精神，本題中，A項，“比如《天龍八部》里喬峰聚賢莊以一敵眾，快意恩仇”錯誤，該分析與文中金庸小說現代精神不符，參考第四節“對于舊式武俠小說‘快意恩仇’的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對濫殺無辜”。BCD三項與文章第四節關于金庸小說現代精神的分析一致。故選A項。
17. 金庸作品的魅力體現在哪些方面？請聯系全文簡要概括。（6分）
答：思想飽滿，通俗而不媚俗；萃取傳統，注入現代精神；跨越雅俗，鑄就時代經典。每點2分，3點滿分。
【解析】
如第一段“庸作品特別值得琢磨的一個特征是：它雖然產生在香港商業化環境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級趣味和粗俗氣息，相反，其主要作品都通俗而不媚俗，不僅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格調、深邃的思想”，如第二段“他的小說武俠其表，世情其實，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態，體現出豐富復雜的現實內容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時又令人沉重，興趣盎然又啟人深思”，這說明金庸的作品思想飽滿，通俗而不媚俗；如第三段“金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統文化的內容，這是廣大讀者的共同感覺”，第四段“與這種對傳統文化的浸潤、萃取相交織的，卻是金庸小說的現代精神”，這說明金庸的作品萃取傳統，同時又注入現代精神；如最后一段“金庸小說吸取‘雅’‘俗’兩方經驗又超越‘雅’‘俗’”“成為通俗小說的集大成者……使他的小說從思想到藝術都呈現出新的質素，達到新的高度”，這說明金庸的作品跨越雅俗，鑄就時代經典。
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