賈大山
東門(mén)里有個(gè)大覺(jué)寺，寺內(nèi)有一方青石，上刻兩個(gè)大字：“容膝”；又刻一行小字：“晦翁書(shū)”。原來(lái)這塊石刻放在一個(gè)大殿的角落里，塵封垢染，無(wú)人問(wèn)津。到了八十年代，寺內(nèi)的工作人員把它拓片裝裱，先是文人墨客喜愛(ài)，后來(lái)平常百姓也爭(zhēng)著買(mǎi)。于是“容膝”拓片除了在寺內(nèi)零賣，也批發(fā)到“四寶齋”。
“四寶齋”就在大覺(jué)寺的對(duì)面，賣文房四寶、名人字畫(huà)。主人是一對(duì)年輕夫婦，一個(gè)叫文霄，一個(gè)叫玉素，一個(gè)能寫(xiě)，一個(gè)愛(ài)畫(huà)。
“四寶齋”的顧客并不多，賣綠蘿卜的老甘卻是這里的常客。老甘是個(gè)種田人，認(rèn)不得幾個(gè)字，但是非常喜歡“四寶齋”。他說(shuō)全城里的買(mǎi)賣，哪一家也不如“四寶齋”的買(mǎi)賣做得文雅，買(mǎi)的文雅，賣的也文雅。每天，他把放著半笸籮綠蘿卜的小車兒朝“四寶齋”門(mén)口一撂，就鉆到店堂里去了，一邊取暖，一邊瞅攤，一邊看文霄夫婦做買(mǎi)賣。
老甘望著裝裱精致的“容膝”拓片，問(wèn)了一句：“那個(gè)黑片子，賣多少錢(qián)？”
“七十。”文霄告訴他。
“呀，好貴也！”老甘吐吐舌頭，悄悄說(shuō)。
“寫(xiě)字的人貴。”文霄也很喜歡老甘，生意不忙了，愛(ài)和老甘聊天。他說(shuō)“晦翁”不是別人，就是朱熹，南宋的大哲學(xué)家。
“老朱有兩下子！”老甘說(shuō)，“這兩個(gè)字，寫(xiě)得是不賴！”
“其實(shí)，‘容膝’是陶淵明的話。”老甘正贊嘆著，一個(gè)戴眼鏡的中年人走進(jìn)來(lái)。玉素在后面的小屋里說(shuō)：“對(duì)，是陶淵明的話。”
“‘倚南窗以寄傲……’”眼鏡背誦道。
“‘審容膝之易安。’”玉素在屋里接了下句。文霄一拍手說(shuō)：“對(duì)，是有這么兩句！”
柜臺(tái)里面一句，柜臺(tái)外面一句，屋里一句，三個(gè)人津津有味地談?wù)撝Ｋ麄冊(cè)秸勗酵稒C(jī)。
眼鏡問(wèn)到“容膝”拓片的價(jià)錢(qián)時(shí)，文霄十分友好地說(shuō)：
“別人買(mǎi)七十，你買(mǎi)……”
“我買(mǎi)一幅，也優(yōu)惠優(yōu)惠吧！”文霄還沒(méi)說(shuō)完，走進(jìn)來(lái)一個(gè)胖老頭，淡淡的眉毛，疏疏的胡子，披一件細(xì)毛羊皮襖，玩兩個(gè)健身球兒。他說(shuō)他最喜歡名人字畫(huà)，客廳里掛了一幅“難得糊涂”，臥室里掛了一幅“吃虧是福”，書(shū)房里想掛一幅“容膝”……
“三間房屋？”眼鏡問(wèn)。
“四間，吃飯屋里就不掛什么了。”
“幾口人？”
“兩口，我和老伴。孩子們，我誰(shuí)也不跟，他們那里人來(lái)人往，又有電話，麻煩！”說(shuō)完笑了，笑得十分得意。
文霄正要取貨，“沒(méi)貨了。”——玉素從屋里走出來(lái)，似笑非笑地打量著胖老頭說(shuō)，“這位先生也有書(shū)房？”
“有啊，人老了沒(méi)事做，就愛(ài)讀一點(diǎn)書(shū)！”
“讀什么書(shū)啊？”
“剛讀完了《笑話大會(huì)》，最近在讀《麻衣相法》。”
文霄、眼鏡都笑了，玉素指著一幅國(guó)畫(huà)說(shuō)：
“我看你不如買(mǎi)了這幅《八駿圖》吧，你看這八匹馬，奮蹄揚(yáng)鬃，一匹一個(gè)模樣兒，多么精神！”
“多少錢(qián)？”
“一百。”
“行，它更名貴！”
胖老頭買(mǎi)了《八駿圖》，剛剛走出店門(mén)，玉素就把嘴兒一撇，說(shuō)：“哼，兩口人四間房屋，好大的膝蓋兒呀！”幾個(gè)人都哈哈大笑。
玉素望著眼鏡說(shuō)：
“您在哪兒工作？”
“縣政府。”
“什么機(jī)關(guān)？”
“小機(jī)關(guān)。”
“機(jī)關(guān)再小也有名字。”
“地名辦公室。”
“噢——”玉素看看文霄，“還有這么個(gè)辦公室？”
“無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，清水衙門(mén)！”眼鏡的臉紅了，通紅通紅。
“住哪兒？”玉素又問(wèn)。
“梁家胡同。”眼鏡的臉又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在兩間平房里，一間不到九平方米……”
“看看看。”老甘兩手一攤。
“這就叫苦樂(lè)不均！”眼鏡嚷了一聲。然后對(duì)玉素說(shuō)，他也想買(mǎi)一幅朱子珍跡。玉素笑了笑說(shuō)：
“真的沒(méi)貨了。”
“這一幅……”眼鏡指指掛著的拓片。
“那是樣品，不賣。”
眼鏡望著那拓片，待了一會(huì)兒，只好走了。
老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地問(wèn)：“怎么，兩位都不賣給？”
“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’。”玉素說(shuō)。
“誰(shuí)掛才適合呢？”
“你掛最適合了。”玉素笑笑說(shuō)，“你們老兩口，兩間小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，無(wú)憂無(wú)慮無(wú)爭(zhēng)無(wú)求地過(guò)日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個(gè)‘安’字，你做到了。”
“不也不也，我也沒(méi)做到！”老甘搖搖手，咧著大嘴笑了，“天一暖和，我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書(shū)房用不著，只能‘容膝’也不行。老伴嚷著買(mǎi)洗衣機(jī)哩，買(mǎi)了放在哪兒？人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無(wú)所求呢？你看我現(xiàn)在就有所求了——”
外面過(guò)來(lái)一群紅男綠女，老甘慌慌走出，野著嗓子吆喝起來(lái)：
“綠蘿卜！又甜又脆的綠蘿卜！”
文霄和玉素，聽(tīng)著那洪亮的叫賣聲，相對(duì)無(wú)語(yǔ)。聽(tīng)了一會(huì)兒，兩人一齊說(shuō)：
“老甘，大覺(jué)人也！”
(有刪節(jié))
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)由大量簡(jiǎn)短而鮮活的人物對(duì)話構(gòu)成，整體語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如“好大的膝蓋兒呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有濃郁的生活氣息。
B.四寶齋的主人不肯將“容膝”拓片賣給有貪心、怨心的顧客，反而認(rèn)為老甘最適合擁有拓片，是個(gè)“大覺(jué)人”，這其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧。
C.小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作心理等描寫(xiě)手法表現(xiàn)人物，如志得意滿而又附庸風(fēng)雅的胖老頭、知書(shū)達(dá)理但滿腹怨言的“眼鏡”等，塑造形象鮮明生動(dòng)。
D.這篇小說(shuō)以“容膝”為線索，圍繞買(mǎi)賣“容膝”拓片展開(kāi)情節(jié)，各個(gè)人物在四寶齋輪番登場(chǎng)，對(duì)“容膝”有各自的理解，整篇文章構(gòu)思巧妙，文脈清晰。
8.小說(shuō)的標(biāo)題“容膝”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.老甘說(shuō):“人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無(wú)所求呢?”你贊同老甘“哪能無(wú)所求”的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)探究分析。(6分)
答
7.C解析:C.“小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)手法表現(xiàn)人物”錯(cuò)，沒(méi)有心思描寫(xiě)。
8.“容膝”代指居所，對(duì)其態(tài)度滿足者、貪者、怨者皆有，盡顯世間百態(tài)。“容膝”出自陶淵明的作品，為朱熹書(shū)寫(xiě)。其拓片蘊(yùn)含文雅之意，樂(lè)為世人在居所張貼。“容膝”體現(xiàn)了一種人生境界，突出了追求順其自然。不貪不怨。安閑快活的文本主旨。(每點(diǎn)2分)
9.示例一:贊同，人生應(yīng)該有所求。老甘不貪不怨，是一個(gè)身體力行的菜販子，他對(duì)生活有自己的理解，也有自己的人生追求。沒(méi)有遠(yuǎn)離生活實(shí)際的空談，不走極端，“不要那么大，也不能那么小，客廳、書(shū)房用不著，只能‘容膝’也不行”顯示了老甘生存的智慧，即將自己的人生所求立足在符合自我實(shí)際的基礎(chǔ)之上，把控好分寸，懷揣夢(mèng)想，立足現(xiàn)實(shí)去追求和營(yíng)造屬于自己的幸福。
示例二:不贊同，人生可以無(wú)所求，人在人世間的生活。應(yīng)該以精神快樂(lè)為最終的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于物質(zhì)的追求沒(méi)有止境，不能片面去追求物質(zhì)生活。在物欲橫流的世界里。我們要做一股無(wú)欲無(wú)求的清流，既不貪也不怨，拋卻物質(zhì)的羈絆，打造屬于自己的超越物質(zhì)享樂(lè)的精神家園，去享受無(wú)欲無(wú)求的幸福生活。(6分，任一觀點(diǎn)均可，只要觀點(diǎn)明確，能自圓其說(shuō)，即可酌情給分)
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