沈從文
我們縣城里，一般做買賣的，幫閑的，夠得上在他姓下加上一個“伯”字的，這證明他是有了什么德行，一般人對他已起了尊敬心。就如道門口那賣紅薯的韓伯，做轎行生意的宋伯便是。
這伯字固然與頭發的顏色與胡子的長短很有關系，但若你是平素為人不端，或有點痞，或脾氣古板，像賣水的老楊，做包工的老趙，不怕你頭發已全白，胡子起了紐紐，他們那些娘女家小孩子，還不是只趕著你背后“爛腳老楊”“趙麻子師傅”那么不客氣地叫喊！你既然沒有法子強人來叫一聲某伯，自然也只好盡他那些人帶著不尊敬的鼻音叫那不好聽的綽號了。
在南門土地堂那不需出佃錢的房子住身的阿韓，打更是他的職業。五十來歲的人了，頭發不白，下巴也是光禿禿的。但也奇怪，凡是他梆子夜里所響到的幾條街，白天他走到那些地方時，卻只聽見“韓伯，韓伯”那么極親熱的喊叫。他的受人尊視的德行，要說是在打更的職務方面，這話很覺靠不住，他老愛走到城門洞下那賣包谷酒的小攤前去喝一杯。喝了歸來，便顛三倒四地睡倒在那土地座下。哪時醒來，哪時就將做枕頭的那個梆取出來，比敲木魚念經那大和尚還不經心，到街上去亂敲一趟。有時二更左右，他便糊里糊涂“乓，乓，乓乓”連打四下；有時剛敲著三下走到道臺衙門前時，學吹喇叭的那些號兵便已在轅門前“噠——噠——”鼓脹著嘴唇練音了。
這種不知早晚的人，若是別個，誰家還再要他來打更？但大家卻知道韓伯的脾氣，從沒人教訓他。最多有個把刻薄點兒的人，笑笑地說一句“老忘暈了的韓伯”罷了。那時，他必昂起頭來，看看屋檐角上的陰白色天空，“哦！亮了！倒看不出……”接著只好垂頭喪氣地扛著他那傳家寶慢慢地踱轉去睡覺。走過楊喜喜攤子前，若是楊喜喜兩口子已開了門，在那里揉面炸油條了，見了他，喜喜屋里人很隨意地叫一聲“韓伯，喝碗熱巴巴的豬血去！”他便不客氣地在那臟方桌邊一屁股坐了下去。
他沒有像守城的單二哥那樣，每月月終可到衙門去領什么餉銀。他吃喝的來源，就是靠到他打更走過的各戶人家——也可說聽過他胡亂打更的人家去討捐。南街這一段雖說沒有很多戶口，但討捐來的卻已夠他每夜喝四兩包谷燒的白酒了。他今天這家取點明天那家取點來度日，估計到月底便打了一個圈子。當他來時，你送他兩個銅元，他接過手來，口上是“道謝，道謝”，一拐一瘸地走出大門。遇到我們對門張公館家，一進屋就是幾升白米，他口上也還只會說“道謝，道謝”。要錢不論多少，而表示感謝則一例用“道謝”兩字。
我們這一段街上大概是過于接近衙門的緣故吧，別的地方大嚷捉賊的當兒，我們這一節卻聽不到誰家被盜過一次。有時，我們家晚上忘了關門，他便乓乓地一直敲到我們院子中來，把我們全家從夢中驚醒。“呵呵！太太，少爺，張嫂，你們今夜又忘記閂門了！”這個“又”字，可想而知我們大院子不知他敲著梆進來過幾多次了！他的這種喊聲起時，把我們一家人都弄得在被單中發笑。這時媽必叫幫我們的張嫂趕緊起來閂大門，或者要我起來做這事。
“韓伯，來做什么？前幾天不是才到這要錢！”頑皮的六弟，老愛同他開玩笑，見他一進門，就攔著他。“不是，不是，不是來討更錢。太太，今天不知道是哪里跑來一個瘦骨伶精的叫化子，倒在聶同仁鋪子前那屠桌下壞掉了。可憐見，肚皮凹下去好深，不知有幾天不曾得飯吃了！一腦殼癩子，身上一根紗沒有，翻天睡到那里。這少不然也是我們街坊上的事，不得不理，我才來化點錢，好買副匣子殮他抬上山去?？蓱z，這也是人家兒女！”他每遇到所打更的這一段街上發生了這么一類事情時，便立即把這責任放到自己肩上來，認真一把鼻涕一把眼淚灑著走到幾家大戶人家來化棺木錢；而結實老靠，又從不想在這事上叨一點光，真虧他！
過年來了。這時的韓伯，他不像別人那么愁眉苦眼擺布不開的樣子；也不必為怕討債人上門，終日躲來躲去。他的愉快程度，簡直同一個享福的小孩子一樣。走到這家去，幾個耙耙；走到那家去，一尾紅魚；而錢呀，米呀，肥的臘肉呀，竟無所不有。他的所費就是進人家大門時提高嗓子喊一聲“賀喜”！
土地堂前照例有陳鄉約來貼一副大紅對聯。那對聯左邊是“燒酒水酒我不論”，右邊便對“公雞母雞只要肥”。這對子雖然舊，但還俏皮，加之陳鄉約那一筆好顏字，紙又極大，因此過路的無有不注意一下。阿韓雖認不到什么字，但聽到別人念那對子多了，也能“燒酒水酒，汾酒蘇酒”地讀著。他眉開眼笑地念，似總覺得這對子有一半是為他而發的。
這幾天的韓伯連他自己都不曉得是一個什么人了。每日里提著一個罐子，放些魚肉，一拐一瘸地顛到城頭上去找單二哥對喝。喝得個暈暈沉沉，又踉蹌顛簸著歸來。遇到過于高興，不忍遏止自己興頭時，也會用指頭輕輕地敲著又可當枕頭又是家業的竹梆，唱兩句“沙陀國老英雄”。這半月來韓伯也不要什么人準可，便正式停了十多天工。
（選自《沈從文作品集·第八卷》，有刪改）
6. 下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 賣紅薯的韓伯和做轎行生意的宋伯，之所以被人稱呼時在姓下加上一個“伯”字，是因為他們有德行，人們比較尊重他們。
B. 賣水的老楊和做包工的老趙，盡管年長，卻被孩子們追者在背后不客氣地叫喊“爛腳老楊”“趙麻子師傅”，是因為他們平素為人不端，或有點痞，或脾氣古板。
C. 韓伯經常喝醉酒，在打更的職務方面很靠不住，但是大家都知道韓伯人雖善良脾氣卻不好，所以沒有人敢教訓他。
D. 韓伯靠到他打更走過的各戶人家討捐維持生計，雖然南街這段戶口并不多，但是韓伯的生活卻沒有很拮據，說明南街的住戶大都是善良之人。
7. 下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 小說采用了欲揚先抑的寫作手法，作者先寫阿韓不能做好本職工作，從反面襯托，使敘事具有波瀾，與后文揚的部分形成鮮明對比。
B. 小說從外貌、語言、動作、心理、神態等方面形象生動地刻畫了一個立體而鮮活的社會底層小人物更夫阿韓的形象。
C. 小說中的語言具有濃郁的地方色彩，蘊含有大量的民俗文化。作者巧妙地將俗語、對聯、戲曲等巧妙地運用到小說中。
D. 小說以“這半月來韓伯也不要什么人準可，便正式停了十多天工”結尾，構思巧妙自然，意蘊深遠，令讀者回味無窮。
8. 小說中的更夫阿韓具有哪些優良的品質，請簡要分析。
9. 沈從文在談到自己的小說創作理念時說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。”請你結合本文談談你是如何理解“選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它”這句話的。
答
6.C .“人雖善良脾氣卻不好，所以沒有人敢教訓他”說法錯誤。韓伯脾氣隨和，人們不教訓他則體現了街上人們對他的尊敬和人們的善良。
7. B.“小說從外貌、語言、動作、心理、神態等方面”說法錯誤。小說中對韓伯沒有心理描寫。
8. ①富有愛心、同情心和責任心，如為不相識的乞丐向大戶人家討要棺木錢，然后自己將棺材抬上山下葬，而且從沒有想過從中為自己撈取一點好處。
②平等待人，不趨炎附勢，如表示感謝則一例用“道謝”兩字。
③隨性和氣，如面對六弟的玩笑話時的態度。
9. ①“選山地作基礎”，就是小說的選材在邊地湘西，所塑造的人物也是普通人，甚至是所謂的“下等人”。更夫阿韓的故事就發生在湘西的小縣城里，小說選材于作者生活的經歷，非常貼近百姓的生活，同時更夫阿韓是一個普通人物，甚至是一個卑微的人物。
②“用堅硬石頭堆砌它”，“堅硬的石頭”指選材于湘西底層百姓的日常生活，沒有經過過分地雕琢，沒有“田園牧歌”式的美化，帶有純粹質樸的原生態氣息；“它”即指“希臘小廟”，也就是沈從文一貫倡導的“美”與“愛”的主題，呼吁“人性美”和“人情美”。本文塑造的更夫阿韓以及其他各色人等，無不透露著一股淳樸、真誠、友善的人性和人情之美。
相關閱讀
1 《碗底香》閱讀答案-陳小慶
碗底香 陳小慶 終于開飯了，他幾乎是跑著奔向食堂的。 今天做的是他最喜歡的紅燒牛肉面，他看到自己飯盆里竟有好幾塊牛肉，最關鍵的是有一塊還特別大，居然比一只完整的核桃還 【查看全文】
2 老地主張磨油閱讀答案-馮俊科老地主張磨油 馮俊科 地主張磨油家祖上是開油坊的。他就出生在油坊里，他爹隨口就給他起了名，叫磨油。 我對張磨油有印象時，他已經四十多歲，天天賣醬油賣醋。他肩上一根油膩 【查看全文】
3 雁陣閱讀答案雁陣 狗娃冷冷地瞅著駝爺顛兒顛兒地晃來，雙眼就變成兩柄利劍。 他來了，他還算是條漢子！ 晚秋的野地死靜死靜，身后的湖水像面碩大無比的鏡子。狗娃分明感到，袖子里的刀已急 【查看全文】
4 裝臺（節選）閱讀答案-陳彥裝臺（節選） 陳 彥 順子新婚，只在家耽誤了一天一晚上，就趕到舞臺上去了。十幾個伙計早都來了，不過都袖籠著雙手，散落在后臺門口扯咸淡。 順子說：沒看都啥時候了，非等著我 【查看全文】
5 布拉格的歌聲閱讀答案-[俄]彼特洛·洛斯基布拉格的歌聲 [俄]彼特洛洛斯基 行動之前，杰夫卡夫斯基就有一種強烈的預感，這絕不是一次例行演習那么簡單。果然，短短三個小時之后，裝甲車隊便開入布拉格，而天空的廣播也同 【查看全文】
6 紅鞋閱讀答案-韓松落紅鞋 韓松落 楊小萱家里，有兩雙鞋是動不得的。 一雙是她姥姥留下的繡花鞋，粉紅色的底子，繡著精致的花樣。那鞋子據說是她姥姥少女時代親手做的，一輩子也只穿過一次，在出嫁 【查看全文】
