阿來
阿巴說：云丹來了。
云丹牽著的馬背上坐著一個姑娘！
姑娘穿著粉紅色的沖鋒衣，圍著白色絲質頭巾，也從馬背上仰起臉來向他微笑。
姑娘臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻，微笑過后，很快就烏云密布。這個美麗的姑娘好像還叫了他一聲阿巴叔叔，然后就哭了起來。她沒有哭出聲來，只是兩眼中的淚水像斷線的珠子一樣掉了下來。姑娘的臉上的表情，像是夏日暴雨將臨的天空，烏云翻卷，表現出驚喜悲傷交織的好多種深淺濃淡。
你是……你是？
那聲音像銀鈴振響：我是央金！姑娘坐在馬背上，向阿巴揚了揚只剩半截的腿。
阿巴知道她是誰了。愛跳舞的，自己截掉了斷腿的央金姑娘！
阿巴撲上去，臉挨著她的斷腿：好姑娘，你回來了！
阿巴說話時，已經帶著了哭聲。他以為不會再有淚水，但此時眼眶已經被淚水充滿。
姑娘彎下腰，笑著對他說：阿巴叔叔，我自己下不了馬。
云丹從馬的另一邊把她的好腿抬起來，央金姑娘攬住阿巴的脖子，讓阿巴把她從馬背上抱下來。阿巴扶著姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看，她依然燦爛地笑著。等阿巴把一碗熱茶端到她面前，她依然沒往村子那邊看上一眼，她還特意調整了一下坐姿，讓自己背對著那座已成廢墟的村莊。她依然在笑，她喝了一口茶，便抬起頭來問阿巴：我漂亮吧？
她當然非常漂亮，眉眼間還帶著她媽媽的神情，卻比她媽媽更加生動，更加神采飛揚。涌到阿巴嘴邊的話是：漂亮，漂亮，比你媽媽還漂亮！但話到嘴邊，又咽回去了。地震后，這成了云中村人的本能，不是特殊的場合，盡量不提起那些逝去的親人。阿巴經受不住這么青春艷麗的照耀，把臉轉向了別處，轉向了村子那個方向。
又有兩匹馬從山下上來了。云丹從這兩匹馬的馬背上取下的是姑娘的東西：拐杖、假肢、輪椅，和幾只色彩艷麗的大包。
央金姑娘摘了一枝藍色的翠雀花，樣子像一只只正要奮力起飛的小鳥的翠雀花在手里搖晃著，開始歌唱。她的歌聲一會兒興奮、歡暢，很快又變得孤獨凄涼。
阿巴認出這個姑娘的第一反應是，她肯定會撲在地上大哭一場，他還準備好一套勸解的言辭，而她如此興奮，如此喜氣洋洋反倒讓他無所適從了。他只好說：好姑娘，喝點茶，這么長的山路，嗓子里的小人兒一定渴壞了。阿巴說了一句云中村人才懂得的話。云中村人說餓，說渴時，會說，我嗓子里那個小人兒都想從我嘴里伸出手來要吃要喝了。這是云中村人都懂的一個切口，但央金姑娘沒有反應。
她像是陷入了沉思一樣。至少她臉上的表情是安靜下來要想想什么問題的樣子，陷入某種思緒的樣子。
阿巴起身穿過野草齊腰的荒蕪田野，從自己的小菜園里摘來了新鮮的西紅柿。阿巴往村里去，又手捧著兩個鮮紅的西紅柿回來，也沒能牽動姑娘的目光往村子里看上一眼。只是在一小口一小口咬著西紅柿的時候，她的雙肩開始顫抖，眼淚在眼眶里打轉，她就那樣低著頭，帶著哭聲說：謝謝叔叔，我又嘗到家鄉的味。
姑娘拿出了手機，把手機上的時間設計為倒計時的狀態。上面的數字不斷變化，松樹上有細微的風聲。櫻桃樹搖晃的枝頭上有一只鳥蹲著，聲聲啼叫，姑娘仰起臉看天，她說：那些云多么漂亮。
那些云真是漂亮。底部平坦，上部像一座座山，舒卷無定的邊緣被太陽照得閃閃發光。
阿巴和云丹突然明白，姑娘設定的時間是那個時間。十年前，大地震動毀滅一切那個時刻。于是，氣氛立即變得莊嚴。還有三分鐘的時候，姑娘手扶拐杖站起身來，第一次面朝云中村的廢墟，迎面吹來的風使她·后背上的衣服鼓脹起來。靜默。靜默。時間一秒一秒走動。當那個時間點來到的時候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撐著身體，開始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土風舞，土風舞的每一個動作都代代相傳。姑娘身體的扭動不是因為歡快，不是因為虔誠，而是憤怒、驚恐，是絕望的掙扎，身體向左，夠不到什么。向右，向前，也夠不到什么。手向上，上面一片虛空，也沒有什么東西可供攀緣，單腿起跳，再起跳，還是夠不到什么。于是，身體震顫；于是，身體彎曲，以至緊緊蜷縮。雙手緊抱自己，向著里面！里面是什么？溫暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不過兩分鐘時間，只比當年驚天動地的毀滅長了不到一分鐘時間，姑娘已經淚流滿面，熱汗和著淚水涔涔而下。
姑娘頹然倒在了地上。
喊她不應。搖晃她也不應聲。姑娘雙眼緊閉，牙關緊咬。這讓阿巴記起了她被埋在廢墟下時，也就是這個樣子。那時，她的面孔糊滿了泥漿，現在，這張臉蒼白如紙。阿巴拿來調查隊留下的水袋，對著她的臉噴了一口清冽的溪水。
姑娘睜開了眼睛。她的臉上露出了笑容。她用舌頭把唇邊的水卷進嘴里，說：好甜啊！
阿巴流淚了：央金姑娘，你就是云中村的溪水啊！
（節選自為紀念汶川地震十周年而作的長篇小說《云中記》，有刪改）
6. 下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 小說透過阿巴之眼去看重返災區的央金，反映了云中村人民在經歷大地震后產生的巨大精神創傷和心靈痛苦，令人感傷。
B. 央金將跳舞的時間用手機設為“十年前，大地震動毀滅一切那個時刻”，說明災難記憶橫亙內心難以消除，而她準備面對。
C. 阿巴為人溫厚，他既處處留心不讓央金因回憶而傷心，又通過家鄉“切口”及西紅柿慰藉身體和心靈受到雙重傷害的姑娘。
D. 小說結尾寫阿巴說央金是“云中村的溪水”，贊美央金就像溪水那般清澈、純真，主要體現了阿巴對她斷腿的同情。
7. 下列對小說藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 小說寫央金“臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻”，這一比喻寫出了她重回家鄉時內心的激動、復雜。
B. 小說中“粉紅色”“銀鈴振響”“鮮紅”“啼叫”等表現色彩和聲音的詞語，既是富有詩意的環境描寫，也反襯了人物內心的沉重悲哀。
C. 小說并未對云中村地震的慘狀進行過多的描寫，主要是借助人物少量回憶和重返地震現場的表現來反映昔日災難之重。
D. 央金跳舞是小說節選部分的高潮，是央金內在激烈情緒的宣泄，描寫時運用了一系列動詞和富有節奏感的短句。
8. 小說前后多處交替寫到了央金姑娘的“哭”與“笑”，請簡要分析這些“哭”與“笑”的內涵。
9. 作家阿來曾說：“我愿意寫出生命所經歷的磨難、罪過、悲苦，但我更愿意寫出經歷過這一切后人性的溫假。”請談談選文是如何實踐作者“寫出經歷過這一切后人性的溫暖”這一文學主張的。
答
6.D “主要體現了阿巴對她斷腿的同情”錯誤，阿巴說央金是“云中村的溪水”，贊美央金就像溪水那般清澈、純真，體現了他對央金的喜愛和欣賞。
7.B “也反襯了人物內心的沉重悲哀”錯誤，不是反襯了人物內心的沉重悲哀，而是反映了人物內心的堅強與明朗。
8. 央金姑娘的“哭”主要表現她經歷地震重回家鄉災區，回想死去的親人以及自已的斷腿的痛苦與悲傷，面對鄉親溫暖的感動，跳舞時的精神宣泄。央金姑娘的“笑”主要表現她回到災區試圖用樂觀的心態堅強面對，以及重見阿巴等家鄉人的激動與欣喜。“哭”與“笑”交織，表現央金返鄉后情緒的多變與激動，既痛苦又想走出痛苦勇敢面對的復雜心理，真實深刻地寫出了災區人民難以平復的災難記憶和傷痛。
9. 以人物關系表現“人性的溫暖”。選文寫地震十年后央金重回家鄉，村人云丹帶她上山，阿巴抱她下馬，雖沒有了親人，但處處都有親人般的溫暖。以生動細節表現“人性的溫暖”。央金多次微笑，體現了她替對方著想的心理；阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看，盡量不提起那些逝去的親人等，表現對央金的關懷和體貼。用有意蘊的事物來襯托“人性的溫暖”。雖然經歷了大災難，幸存者心中難免有創傷，但小說中粉紅的沖鋒衣、鮮紅的西紅柿、漂亮的云、清冽的溪水等美好的事物能體現出人物在悲傷中內心的溫暖和堅強。
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