阿 來
他說：“明天又要用刑了。”
小爾依的話叫我吃了一驚。平常，領地上發生了什么事，有什么人犯了律法，將受什么樣的處置，我總會知道。但這件事情我卻一無所知。我說：“領地上有那么多信奉真理的人，你們殺得完嗎？”
小爾依說：“我知道你喜歡他。你不會像那些人一樣因為我們父子對他動刑就恨我吧？”
這下，我知道是誰了。
小爾依說：“少爺要不要去看看他？”
我說：“牢里不能隨便進去。”
他對我舉了舉一個有虎頭紋飾的牌子——這是出入牢房的專門牌子。行刑人在行刑之前，都要進牢房 先看看犯人的體格，看看受刑人的精神面貌，那樣，行刑時就會有十分的把握。除非土司專門要叫人吃苦，否則，行刑人總是力求把活干得干凈利落。
我們走進牢房，那個想在我們這里傳布新派佛教教法的人，正坐在窗下看書。獄卒打開牢門讓我們進去。我想他會裝著看書入了迷而不理會我們。平時，有點學問的人總要做出這樣的姿態。
但翁波意西沒有這樣。我一進去，他就收起書本，說：“瞧瞧，是誰來了。”他的臉容是平靜的，嘴角帶著點譏諷的笑容。
我說：“喇嘛是在念經嗎？”
他說：“我在讀歷史。”前些時候，濟嘎活佛送了他一本過去的瘋子喇嘛寫的書。這本書很有意思。他說：“你們的活佛叫我放心地死，靈魂會被他收伏，做土司家廟里的護法。我絕不屈服于他。”
我并沒有認真聽他說話。我在傾聽從高高的窗子外面傳來大河浩浩的奔流聲。我喜歡這種聲音。年輕的喇嘛靜靜地望著我，好久，才說：“趁頭還在脖子上，我要對少爺表示感謝。”
他知道經卷是我叫他們送還的，還知道毛驢也是我放生的。他沒有對我說更多的好話，也沒有對我說別人的壞話。他把一個小小的手卷送給我。上面的字都是他用募化來的金粉寫下的。他特別申明，這上面沒有什么麥其不肯接受的東西。那是一部每個教派都要遵循的佛的語錄。我手捧那經卷，感到心口發燙。這樣的書里據說是智慧、愛和慈悲。我問這個就要刑罰加身的人，書里是不是有這樣的東西。
他說，有的，有。
我問，除了他的教派之外，別的教派的人，比如，濟嘎活佛那個派別是不是也要讀這本書。得到了肯定的回答后，我心中的疑問反而加深了：“那你們為什么彼此仇恨？”
我想我問到了很關鍵的地方。他好半天沒有說話，我又聽到了河水在官寨下面的巖岸下向東奔流的轟轟聲。翁波意西長嘆了一口氣，說：“都說少爺是個傻子，可我要說你是個聰明人。因為傻才聰明。”他說，“你要原諒垂死的人說話唐突。”
我想說我原諒，但覺得說出來沒多少意思，就閉口不言。
我想，這個人要死了。然后，河水的喧騰聲又涌進我腦子里。我也記住了他說的話，他的大概意思是，他來我們這個地方傳播新的教派不能成功，促使他整整一個冬天都在想一些問題。本來，那樣的問題是不該由僧人來想，但他還是禁不住想了。想了這些問題，他心里已經沒有多少對別的佛教教派的仇恨了。但他還必須面對別的教派的信徒對他的仇恨。最后他問：“為什么宗教沒有教會我們愛，而教會了我們恨？”
重新回到廣場上，我要說，這里可比牢房里舒服多了。長長的甬道和盤旋的梯子上的潮濕陰暗，真叫人受不了。
小爾依說：“明天，我想要親自動手。”
我問他：“第一次，你害不害怕？”
他搖搖頭，蒼白的臉上浮起女孩子一樣的紅暈。他說：“是行刑人就不會害怕，不是行刑人就會害怕。”
這句話說得很好，很有哲理，可以當成行刑人的語錄記下來。這一天，我就聽見兩句有意思的話。先是牢房里那一句“為什么宗教沒有教會我們愛，而教會了我們恨？”小爾依又說了這一句。我覺得太有意思了，都值得記下來。可惜的是，有史以來，好多這樣的話都已經灰飛煙滅了。
晚飯時，我借蠟燭剛剛點燃，仆人上菜之前的空子，問父親：“明天要用刑了嗎？”
土司肯定吃了一驚。他打了一個很響的嗝——他打嗝總是在吃得太飽和吃了一驚的時候。父親對我說：“我知道你喜歡那個人，才沒有把殺他的事告訴你。”
父親又說：“我還準備你替他求情時，減輕一點刑罰。”
開飯了，我沒有再說話。
先上來的是酥油拌洋芋泥，然后，羊排，主食是蕎面饃加蜂蜜。
這些東西在每個人面前堆得像小山一樣。
早晨醒來，我想，我們要殺他了。這時，我才后悔沒有替他求情，在昨晚可以為他求情時。現在，一切都已經晚了。
官寨上響起了長長的牛角號聲。百姓紛紛從沿著河谷散布的一個個寨子上趕來，黑壓壓地站滿了廣場。他們激動地交談，咳嗽，把唾沫吐得滿地都是。受刑人給押上來，綁到行刑柱上了。
翁波意西對土司說：“我不要你的活佛為我祈禱。”
土司說：“那你可以自己祈禱。不過，我并不想要你的性命。”
管家說：“誰叫你一定要用舌頭攻擊我們信奉了許多代的宗教？”
大少爺宣布了土司最后的決定：“你的腦子里有了瘋狂的想法，可是，我們只要你的舌頭對說出來的那些糊涂話負責。”
（選自第五屆茅盾文學獎獲獎作品《塵埃落定》，有刪改）
【注】新派佛教：翁波意西信奉的新教派，主張讓宗教真正崇尚寬容、慈悲，普度眾生，并力求擺脫政治的束縛，尋求自身的解放。這與當地維護土司制的舊有宗教發生了沖突。
7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.小說以“明天又要用刑了”開篇，突兀而起，既非常自然地引出下文對相關內容的記敘，又可以激發讀者的閱讀興趣，讓他們產生一探原委的欲望。
B.小說多次運用插敘，例如翁波意西所讀史書的由來、翁波意西要感謝“我”的原因等，對相關情節進行解釋補充，也豐富了人物形象。
C.父親說“沒有把殺他的事告訴你”，與“小爾依的話叫我吃了一驚”“這件事情我卻一無所知”等內容相呼應，使故事情節顯得自然而又真實。
D.小說最后并沒有真正“用刑”，也就是沒有殺死翁波意西，而只是要割掉他的舌頭，借情節的突轉來彰顯土司的仁慈，并引起讀者思考。
8.小說以“我”為敘事視角，有何作用？ 請結合文本簡要分析。（6分）
9.小說情節與“舌頭”幾乎無直接關聯，但為何要以“舌頭”為題呢？ 請簡要分析。（6分）
答
7.【答案】D
【解析】解答此類題目，首先應整體把握文本的內容，了解文本所運用的技法；然后找出各個選項與文本相對應的信息；最后將選項內容帶人文本進行比對分析，辨別正誤，做出判斷。D項“借情節的突轉來彰顯土司的仁慈”錯，從管家和大少爺的話語可知，土司是不想讓翁波意西說話，也就是不想讓他攻擊土司的宗教，讓一個有“瘋狂的想法”的人不能說話比要他的性命更殘忍，可見“情節的突轉”更彰顯了土司的殘忍。故選D。
8.【參考答案】①以“我”的視角敘事，使故事情節顯得真實可信。②“我”是小說的線索人物，小說以“我”的所見所聞所感來組織故事情節。③揭示小說的主題，以“我”的心理描寫暗示小說的主題。④豐富人物形象，以“我”的所見所想來豐富翁波意西這個人物形象。
9.【參考答案】①整個故事圍繞舌頭展開。舌頭是故事得以發生的起因，小說以割掉舌頭為終結。②以“舌頭”為題可以凸顯翁波意西的先進思想。翁波意西用自己的舌頭沖擊了當地信奉了多代人的宗教。③舌頭寄寓著人的思想，暗示了小說的主旨。小說表面上寫舌頭，實則寫翁波意西借舌頭傳達自己對平等、自由等思想的追求，也預示腐朽、反動的封建土司制度和舊的宗教思想必將瓦解。
相關閱讀
1 紅鞋閱讀答案-韓松落
紅鞋 韓松落 楊小萱家里，有兩雙鞋是動不得的。 一雙是她姥姥留下的繡花鞋，粉紅色的底子，繡著精致的花樣。那鞋子據說是她姥姥少女時代親手做的，一輩子也只穿過一次，在出嫁 【查看全文】
2 《碗底香》閱讀答案-陳小慶碗底香 陳小慶 終于開飯了，他幾乎是跑著奔向食堂的。 今天做的是他最喜歡的紅燒牛肉面，他看到自己飯盆里竟有好幾塊牛肉，最關鍵的是有一塊還特別大，居然比一只完整的核桃還 【查看全文】
3 裝臺（節選）閱讀答案-陳彥裝臺（節選） 陳 彥 順子新婚，只在家耽誤了一天一晚上，就趕到舞臺上去了。十幾個伙計早都來了，不過都袖籠著雙手，散落在后臺門口扯咸淡。 順子說：沒看都啥時候了，非等著我 【查看全文】
4 老地主張磨油閱讀答案-馮俊科老地主張磨油 馮俊科 地主張磨油家祖上是開油坊的。他就出生在油坊里，他爹隨口就給他起了名，叫磨油。 我對張磨油有印象時，他已經四十多歲，天天賣醬油賣醋。他肩上一根油膩 【查看全文】
5 布拉格的歌聲閱讀答案-[俄]彼特洛·洛斯基布拉格的歌聲 [俄]彼特洛洛斯基 行動之前，杰夫卡夫斯基就有一種強烈的預感，這絕不是一次例行演習那么簡單。果然，短短三個小時之后，裝甲車隊便開入布拉格，而天空的廣播也同 【查看全文】
6 雁陣閱讀答案雁陣 狗娃冷冷地瞅著駝爺顛兒顛兒地晃來，雙眼就變成兩柄利劍。 他來了，他還算是條漢子！ 晚秋的野地死靜死靜，身后的湖水像面碩大無比的鏡子。狗娃分明感到，袖子里的刀已急 【查看全文】
