追本溯源，在人類古代的樸素思想中，無論是古希臘哲學還是東方儒學，都暗含了科技理性與價值理性初始合一的樣態。
在古希臘哲學中，理性作為重要范疇與核心概念，有兩個赫拉克利特的“邏各斯”與阿那克薩哥拉的“努斯”。“邏各斯”對自然界本質規律的探究與“努斯”對心靈自由的導引，構成了理性認識外部世界與追求心靈超越的雙重意義與功能。雖然古希臘文化尚未對科技理性與價值理性作出明確界定，但這兩種理性在先哲的論述中是合一的。
對于東方儒學，有人認為它過度注重價值理性，造成了科技理性的缺失。其實不然，科技理性與價值理性在東方儒學傳統中從未分離。當然不可否認，儒學文化系統中的科技理性是以價值理性為目的的，但這并不代表對科技理性的排斥。實際上，儒學在求“善”與“美”的同時包容了求“真”的成分。比如，《易傳》在“天人合一”價值基礎上，究萬物之理，就內嵌著自然觀、科學觀與方法論。
然而，隨著近代科學技術的發展與人們對自然界征服能力的增強，科技理性與價值理性開始出現某種失衡，表現為科技理性的片面凸顯與價值理性的日漸式微。
科技理性主要回答世界“是什么”等問題，探究自然規律這一“真”的領域，表達的是一種客觀必然性，并通過主觀能動性對其加以運用，為人類生存和發展提供更多的物質財富。而在現代社會，由于市場經濟與資本邏輯的主導，科學技術幾乎成為人類文明的代名詞。正如美國科技哲學家普特南所言：“科學的成功把哲學家們催眠到如此程度，以致我們認為，在我們愿意稱之為科學的東西之外，根本無法設想知識和理性的可能性。”
與科技理性相對，價值理性主要回答的是世界“應當是什么”“怎樣才更好”等問題，賦予世界以“善”與“美”，表達的是一種主觀價值合理性。科技與價值是理性天平的兩端，科技理性的過度凸顯帶來了價值理性的式微。科學技術并非萬能，它在給人類帶來便利、財富的同時，也帶來了困惑、苦惱。比如，由于缺少價值理性的規導，科技會成為盲目的力量，不顧自然生態，肆意征服、掠奪，破壞了人與自然的和諧關系；運用科學技術過分追求物質財富，容易造成精神家園的荒蕪與意義世界的干癟。
科技理性與價值理性只有彼此平衡，相互融合，才能發揮各自的作用與功能。脫離科技理性支撐的價值理性猶如“空中樓閣”，會因地基不牢而坍塌；缺少價值理性引領的科技理性猶如“沒有羅盤的舵手”，會因方向不清而迷失。為避免“坍塌”與“迷失”，我們應秉持科技理性與價值理性合一的理念，推動物質世界的創造與精神家園的構建。
人們美好生活的實現，需要科技理性精神，但這并不意味著現代化可以窄化為科技化，并不意味著人文價值理性就沒有現代價值，現代化要建立在科技理性“動力工具”與價值理性“方向指南”合一的完整理性基礎上。我們應以完整的理性文化把握實存的與應然的人類社會，以科技理性與價值理性互濟共締“真善美”的新時代。
(摘編自牛紹娜《推動科技理性與價值理性的平衡》)
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A.科技理性與價值理性都是人類改造世界的能力，后者能夠引領前者，顯得更為重要。
B.“邏各斯”“努斯”為古希臘哲學重視，二者可分別被視為“價值理性”和“科技理性”。
C.東方儒學對價值理性的重視超過科技理性，但后者也內蘊于儒學對價值理性的追求中。
D.價值理性衰微，會削弱其規導作用，從而使科技理性過度膨脹，使科技成為盲目的力量。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)
A.文章先闡釋核心概念，再以時間為序展開論述，揭示存在的問題，最后提出對策。
B.文章用“其實不然”“當然不可否認”等詞語，表明價值判斷，彰顯論述的嚴謹性。
C.文章引用普特南的話語，突出了科技理性在創造物質財富方面所起的巨大作用。
D.文章在闡述兩種理性的關系時，綜合運用了對比論證和比喻論證，說理透徹形象。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.儒家認為“德才皆具者，圣人也”，這種觀點表明儒學蘊含著科技理性與價值理性融合的思想。
B.科技理性重視客觀必然性，價值理性關心主觀價值合理性，二者相互融合才能“真善美”兼得。
C.盡管科技理性與價值理性彼此之間都不可缺少，但在當下社會，應該更加重視價值理性的弘揚。
D.若要改變科技理性與價值理性失衡的局面，使二者相互融合，就需要復興東西方的某些源頭文化。
答
1.（3分）C（A.程度夸大。“后者……顯得更為重要”有誤，根據第八段可知，盡管價值理性能引領科技理性，但二者是彼此平衡、互不可缺的，不能說“后者……顯得更為重要”。B.信息錯置。“二者可分別被視為‘價值理性’和‘科技理性’”有誤，根據第三段，應為“二者可分別視為‘科技理性’和‘價值理性’”。D.因果顛倒。“價值理性衰微……從而使科技理性過度膨脹”有誤，應是“科技理性的過度凸顯帶來了價值理性的式微”。）
2.（3分）C（材料和觀點不一致。文章引用普特南的話語，意在批判“在現代社會，由于市場經濟與資本邏輯的主導，科學技術幾乎成為人類文明的代名詞”的畸形現象。）
3.（3分）D（推斷不當。“就需要復興東西方的某些源頭文化”有誤，根據第二段“無論是古希臘哲學還是東方儒學，都暗含了科技理性與價值理性初始合一的樣態”可知，東西方的源頭文化可“借鑒”，但不必“復興”）
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