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孔子的兒子孔鯉趨行過中庭,孔子問:“學《詩》乎?”孔鯉答:“未也。”孔子說:“不學

發布時間: 2019-06-03
孔子的兒子孔鯉趨行過中庭,孔子問:“學《詩》乎?”孔鯉答:“未也。”孔子說:“不學《詩》,無以言。”孔鯉退下來就去學《詩》。(見《論語》)
鄭玄家有一婢女犯錯,立身泥地受罰。另一婢女問:“胡為乎泥中?”此語源自《詩經·式微》:“式微,式微!胡不歸?微君之躬,胡為乎泥中?”大意說,天黑了,還不能回家。如果不是為君主勞作,為何還在泥中?遭罰的婢女答:“薄言往訴﹐逢彼之怒。”此語源自《詩經·柏舟》:“我心匪鑒,不可以茹。亦有兄弟,不可以據。薄言往訴,逢彼之怒。”大意說,女子自傷遭遇不偶,欲向兄弟訴說,又惹得他發怒。(見《世說新語》)
孔子父子、鄭家婢女的故事,可窺古代《詩經》的普及和口口相傳,至古人每每以《詩經》中語代言,而頗有意緒。今天,中華獨一無二的詩歌文化仍在影響著一代大好青年。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考?請據此寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。

學生佳作
詩香永馥
文/明達中學 向彥慶
一片美景,讓人流連;一縷清香,讓人回味;一首好詩,讓人傳誦。歲月靜好的歌唱里,每見華夏民族芬芳的美德。
《詩經》是先民最早的歌唱。一首《桃夭》,伴著遠古的編鐘聲傳來:“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”聽著古老的傳唱,我們仿佛看見窈窕淑女新嫁時笑靨如花。新婚之后,相夫教子,賢良淑德。這便是我國古代女子美好婚姻生活的寫照。
先民的生活離不開他們的田園。我不禁想起陸游的《游山西村》:“莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。”遇上豐年,善良的農家自釀臘酒,殺雞宰豬殷勤待客,沒有人笑話那酒漿渾濁,而酒香早已滿溢心頭。
淳樸的民風,似為物欲橫流的社會所遺忘,人情日見冷漠。持有手機人兒,甘愿成了手機的奴隸,成了低頭族。人們遠離了田園,“青青河畔草,綿綿思遠道”,仿佛成了遠古的一個夢,治世無憂患,也不再有“烽火連三月,家書抵萬金”感傷。通訊的便捷,把世界變為一個地球村,距離不再成為阻隔人與人的交流問題。同樣的,正是因為相見容易,人們便不再“黯然銷魂者,唯別而已矣”。
詩不只是我國先民生活的寫照,更是我國文人思想的富集。
“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩,情動于中而形于言。”情動于衷而有詩,讀詩,就是讀先民生活,讓我們思接千載。《古詩十九首》中有“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道”,詩歌借女子的涉江采蓮花,委婉地表現了文人的香草美人情結,以及對美好事物的苦苦追求。既有懷人的詠嘆,更有干士的意味。同樣,“庭中有奇樹,綠葉發華滋。攀條折其榮,將以遺所思”,也巧妙表達了詩人自我的芬芳,深藏了懷才不遇的情愫。
文士所抒發的,不僅僅是懷才不遇,更有憂憤深廣的悲憫情懷。唐代愛國詩人杜甫一生流寓,他生計窘迫,卻“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”,以天下蒼生為己任,發出了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏“的浩嘆。北宋名相范仲淹,居官清正,常念“君恩泰山重,爾命鴻毛輕”,想見天下名樓岳陽樓,瀕臨八百里煙波浩渺的洞庭,借樓重修,抒發“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的理想。中華文明史里,從來不乏“窮則獨善其身,達則兼善天下”的先賢。
古有“幼時即嗜學”,“以中有足樂者,不知口體之奉不若人”的宋濂,今有世紀之子的我們,一代新青年,可謂生逢其時,欣逢盛世,無“口體之奉”短缺之憂,卻重任在肩。當修身、明德、努力成為德才兼備的有用之人,與祖國共命運同發展。讓中華民族偉大復興經我們這一代奮斗,而夢想成真。
先民的歌唱是中華文明的瑰寶,是我們精神的食糧。它傳承千年,也與志士相伴千年。唐詩宋詞元曲所構成的詩詞文化是中華璀璨文明中不可或缺的部分。從牙牙學語的童稚,開始吟誦駱賓王的《鵝》、李紳的《憫農》,到少年情懷的慷慨,追慕《離騷》《將進酒》……古詩文化一直伴隨著我們的成長。
“腹有詩書氣自華。”我們的民族需要先民的美好歌唱來凝聚力量。每天清晨,校園里少年,或獨處林下,或伏案桌前,高聲誦讀,人生天地之間,誠然若白駒之過隙,而大好青春,有詩相伴。縱目云卷云舒,萬類自由;想象面朝大海,春暖花開。四處是“一草一世界,一花一天堂;一念一清凈,心是蓮花開。”
先民的歌唱一如天籟,讓我們耳目明凈,心魂空靈,遠離了塵世的喧囂。先民的歌唱詩香永馥,這是何等的享受,何等的幸運。

【點評】
高考要求考生能寫文學類文章。本文是一篇散文味道頗濃的文章。
開篇點明“詩香永馥”題旨,指出先民的歌唱里有華夏民族芬芳的美德。
議論展開,作者于文中兩層間,巧妙嵌一句“詩不只是我國先民生活的寫照,更是我國文人思想的富集”,以承上啟下。先以《桃夭》《游山西村》兩詩,寫照先民生活,女子于歸、豐年留客的生活場景具有代表性。再以《古詩十九首》及歷代詩文,呈現文人志士的思想情感,香草美人情結、憂患悲憫情懷、窮通苦樂觀念同樣具典型意義。行文由是分成兩個層次,而內容又得以逐層掘進,且不落痕跡。行文隨敘隨議而收于當止,并借力發力,所涉內容,頗切題旨,視界亦謂開闊。末了,高唱“大好青春,有詩相伴”,文章思想藉此得以升華。
文章最好處在不作平鋪羅列,善于從浩繁的詩文中篩選、點面結合,詳略得當,寫來一派氣象,表現出極強的選材能力。



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