中新網邯鄲11月10日電(肖光明 李曉偉)學生每天上課前要向老師鞠躬行禮，彎腰90度，停10秒以上，老師回禮彎腰不得小于45度；每周家庭作業，學生必須向父母長輩鞠躬說聲“您辛苦了”，為老人洗腳一次不得少于3分鐘……近日，位于河北省邯鄲市曲周縣的尚書中學因為這項特殊的禮儀校規“火”了。
有的網友支持，說是在發揚尊師孝親的中華傳統文化；也有網友認為這是在搞形式主義，更有人表示對學生來說考好成績才是最重要的……
對此，你怎么看，試結合材料和自己的感悟寫一篇作文。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【解析】試題分析：本題是任務驅動型作文。材料主要講河北省邯鄲市曲周縣的尚書中學的特殊的禮儀校規。不同的人有不同的認識。有的觀點認為是在發揚尊師孝親的中華傳統文化；也有網友認為這是在搞形式主義，更有人表示對學生來說考好成績才是最重要的。結合材料分析，明確自己的觀點，結合觀點立意。可以贊同這一特殊的禮儀校規。立人先立德，要培養孩子高尚的品格；學校推行禮儀校規，是為了更好地傳承中華民族的傳統文化，學校通過校規的方式，在學生中培養禮儀的觀念；學校通過抓德育進而抓學習，只有激發出學生愛國的熱情、報效祖國、回報父母的理想，自然而然也就有動力學習；要想孩子成才，要讓他先學會做人，現在家長不應該只是看孩子成績，更應該希望孩子能夠德智體全方面發展等。可以持中立的觀點。青春期的孩子需要感恩提示，但更要內化于心，初中階段的孩子正值青春期，還不能充分地理解和體會父母和老師的慈愛和不易，因此確實需要各種形式的感恩提醒和提示。但禮儀更多地是涉及個人的事，具體采取哪種形式可以不做硬性規定，學校要做的應該是將禮的觀念和意識內化于學生心中；認為作為尚書中學一種獨特的校園文化，只要當事的老師、學生及家長認為禮儀校規好，那它就是一種很好的校園文化和教育形式，但這并不意味著應該將這種形式推廣，不同的學校應該有自己獨特的校園文化。也可以持反對觀點，所有學生都在做同樣的事情，不同的家庭有不同的特點，遏制學生的個性發展；每天都要想著完成這些任務，加重學生的負擔等，言之有理即可。
倡導孝德，要內化于心外化于行
倡導孝德，關鍵在內化于心外化于行。對于正在成長中的孩子們，這就需要老師的教誨和家長的率先垂范。須知，倡導和踐行孝德，重要的就是感恩父母、感恩社會和他人，就是感恩祖國。須知，孝德于人，不僅是付出，更是收獲。恪守孝親敬老時得到真誠贊美，幫助別人后收獲的由衷致謝……其所收獲的那些心理的滿足、個人的實現，那些被需要、被重視的感受，都是幸福感的源泉。“德福一致”的溢出效應，彌足珍貴。
一是舉辦關于宣揚孝道的展覽和演出的形式，是弘揚中國民族優秀傳統孝文化的亮點，喜聞樂見，易記易傳頌，讓視覺和聽覺得到享受。“吾耳熟焉，故能詳也。”(宋•歐陽修)。耳熟能詳，對理解和傳播孝道大有好處。
二是倡導孝德，要找到了體現“育人為本”的契入點。孝道的幾句名言是：“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”，“百行孝為首”。就是說，世上的善、德、行的根兒就是孝。以孝為契入點從“跟兒上”育人，對于孩子做善事好事、道德的培養、良好習慣的養成，效用事半功倍。
三是“德育為先”從娃娃抓起。人無德不立。如今培養人和用人重在以德為先、德才兼備。學前期和上小學的孩子，是道德培養和良好習慣養成的黃金期，從這個時候先抓和抓好孝德，將會讓孩子們受益終生。
四是找到開發德育的富礦資源。在學生的德、智、體、美中，德是統領的因素，他是孩子的方向標、動力源和支撐柱。而孝德是各種道德的根和總部。由此生發開來，會發掘出取之不盡、用之不竭的道德資源。
五是倡導孝德，也就等于在為道德給力和撐腰。對違背道德的言行的撻伐或是懲惡，固然是給力道德并為之撐腰的一種方式，而通過宣揚孝道的“揚善”，宣傳社會主義榮辱觀，同樣也是在給道德撐腰，給力道德建設，也是在加強社會主義核心價值體系建設。
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