有人說，儀式不過是一種形式，其實可有可無；有人認為儀式內涵豐富，不可或缺；有人覺得，身處快節奏的社會，可以沒有儀式，但不能沒有儀式感……
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
一號文：
食堂里的五星紅旗（一類上48）
天氣轉冷，為避免學生在操場上受凍，我校決定將升旗儀式轉移到食堂內舉行。這決定好像引爆了一顆炸彈，同學們熱議：沒有了目送國旗緩緩上升的莊重，升旗儀式不就“名存實亡”了嗎？對此我卻頗不以為然：難道沒有了“儀式”，面對國旗的我們內心的敬意就因此消失了嗎？
儀式固然重要。冬天的雪作為大自然的儀式，可以讓我們更有冬天的感覺；孔子誕辰時身著長袍的學生齊齊下跪，讓我們體會到歷史文化的厚重。但并非沒有儀式，這些情感就因此減弱。“晚來天欲雪，能飲一杯無？”在寒風凜冽的冬天圍爐而坐，即使窗外無雪，心情也必是閑適；手捧《論語》《孟子》，即使沒有“正冠而坐”，我們也必會為古人深邃的思想所折服。難道九月十八日沒有拉警報，我們就會忘了祖國屈辱的歷史？只要有儀式感、莊重感，儀式其實可有可無。
相對地，有些地方過分追求儀式本身而忽略了儀式感。我不止一次見到有人在升旗時嬉皮笑臉，甚至拿出手機刷屏。試問沒有對儀式感的培養，這樣的儀式有何意義？過分追求儀式本身，豈非本末倒置？
再說了，對于快節奏的現代社會，想要完整的儀式談何容易？古時祭祀規矩多多，一套儀式下來人們汗如雨下也是常有的事。這樣繁雜的儀式對身心俱疲的現代人無疑是雪上加霜。其實，我們只需獨自來到先人墓前獻上一束白花，緬懷之情便已盡顯，何必注重形式？近年來流行的“網絡祭祀”也正是對快節奏生活的一種適應。《韓非子》中說：“今不法先王之法，而法先王之所以為法。”這種活動正是將人們不變的情感與變化的時代相結合，而贏得一片“點贊”。
儀式的逐漸消退在世界各國均有體現。美國總統的圣誕演講從原來的長篇大論變成了如今的“拉家常式”的閑聊，非但沒有降低儀式感，反而拉近了與人民的距離；德國奧斯維辛集中營的紀念碑逐漸被形式新穎的“機關”取代，使人們有種“走入歷史”的感覺。漸漸地我們發現，所謂“儀式”不過是一種“督促”手段，它對于有儀式感的人無益，更是會讓其他人覺得厭煩。而儀式感存在于我們心中，才是永恒的存在。儀式無須被強調，真正的儀式在人們心中。
“面向國旗，行注目禮！”洪亮的聲音從廣播中傳來，食堂鴉雀無聲。我隨之立正，面色莊嚴。
國歌聲響起，食堂里的那面五星紅旗顯得更加紅了。
簡評：文章從現實生活入筆，展開對儀式問題的探討。開篇驚警，體現了作者對生活的觀察。論據豐富，由冬雪初臨、漢服行禮、圍爐夜話、九一八警報引出“只要有儀式感、莊重感，儀式其實可有可無”的觀點。然后從反面著力，強調過分追求儀式本身，反倒會失去了儀式感。接下來聯系快節奏的社會現實，論述當下社會儀式的特點——形式雖然簡化，但儀式感依然濃重，真正的儀式在人們的心中。全文符合題意，論點明確，論據豐富，論證合理，積淀比較豐厚。結尾回到開頭提出的問題上來，首尾呼應，結構嚴謹。
二號文：
沒有儀式感又何妨（一類上48）
儀式，作為一種存在已久的形式，必是有其價值所在的。然而近來屢屢出現的“儀式感”三字，卻令我不太贊同。我認為，在日常生活中，我們不妨少些儀式感，這樣我們的生活會變得更加高效與自由，更加接近實質。
誠然，在一些事情上，我們是應該講究儀式，注重儀式感的。各個高中一般都有“成人禮”這項儀式，來紀念，或是提醒每個學生作為一名十八歲的公民的義務與權利。在這件事上，儀式感傳遞了一種責任，不可缺少。
然而在日常生活中，我們講究的是“斷舍離”，我覺得儀式感在精神上的正面作用如果不大，我們不妨將其舍去。
作為學生，我們每天都在看書。試想，若是此次看書前都要將書擺在面前，待心下平靜后，充滿儀式感地翻書本，那將浪費多少寶貴的時間！古有陸放翁“呼僮不應自升火，待飯未來還讀書”，今有三聯書店書架、樓道間臥坐“啃”書之人，若是他們都過于注重儀式感，那讀書這事可太耗費精力與時間了。更何況，少去儀式感之后，我們便活得更加隨意、自在。朱熹有云：“埋頭書卷何日了，不如拋卻去尋春。”這與現代人常提的“說走就走的旅行”，豈不有異曲同工之妙？一邊是那充滿儀式感的“規規矩矩”的生活，另一邊是這樣簡潔與自由的作息方式，不知你愿選哪種。
況且，拋棄那儀式感可使人更加接近本質、更加踏實。近來常有各種高考“迷信”，家長們紛紛求神拜佛，到廟中燃香。細想，這樣的儀式，或是儀式感，難道會起到什么實質上的作用嗎？少些儀式感，靠汗水浸泡出來的實力豈不是比任何形式的祈禱都更加有效有用嗎？更不說有些官員了，明明做的是自己的職內事，卻渴望那一份儀式感，非要弄得百姓們都知道他要做事了才開始著手。此時的儀式感，說是虛榮恐怕也不為過。
沒有儀式感倒不是一件壞事，作為個人，我們由此變得高效，社會中的風氣可變得踏實。丟掉儀式感，有百利而無一害，故沒有儀式感又何妨！
簡評：符合題意，論點明確，有自己獨立的思考。作者建議在日常生活中不妨少些儀式感，這樣生活會變的更加高效自由、接近本質。論據充實，論證合理，作者緊緊抓住現實生活中的實例，展開論述，“成人儀式”、“日常讀書”、“家長許愿”等鮮活真實的論據一一展開，“文章合為時而著,詩歌合為事而作”，論述體現了當下意義、時代思考。語言流暢，表達得體，而且積累較為豐厚，無論是陸游、朱熹的詩句，“斷舍離”的現代概念，還是從平常閱讀寫作中獲取的養料，信手拈來，輔助論述，為文章增色不少。結構嚴謹，層次分明，文章整體性較強，“誠然”辯證起筆，“然而”轉向正題，“況且”引向深入，秩序井然，有自己的邏輯。
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