在從山東濟(jì)南開往北京南的G334列車上,一位男乘客占了一名女乘客的座位。面對(duì)后者“回自己座位坐”的要求,男乘客反問“誰(shuí)規(guī)定一定要按號(hào)入座?”并給了對(duì)方三個(gè)“選擇”:“要么你自己站著,要么去坐我那個(gè)座位,要么自己去餐車坐。”并拒絕與乘務(wù)人員的溝通，稱“無法起身，不能歸還座位”。
緊隨霸座男，又出現(xiàn)了霸座女、霸座大媽、霸座大爺。網(wǎng)友調(diào)侃說：“終于湊齊了一家人，一家人要整整齊齊的。”頻頻出現(xiàn)的“霸座”現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的思考？
要求：自主確定立意、確定文體、確定標(biāo)題；不要脫離材料；不要套作，不得抄襲。800字。
試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，屬于時(shí)評(píng)類作文。寫作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料，把握材料中心，確定立意。本題所給材料是有關(guān)高鐵霸座的新聞，材料先重點(diǎn)介紹了從山東濟(jì)南開往北京南的G334列車上一位男乘客霸座事件，然后又提到了“霸座女、霸座大媽、霸座大爺”，表明霸座現(xiàn)象并不是偶然的。這些霸座者的行為違背了社會(huì)公德，不僅給他人出行造成不便，使他人遭受損失，更擾亂了公共秩序，造成了惡劣的社會(huì)影響，無疑是應(yīng)該受到批評(píng)的。分析霸座現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從霸座者個(gè)人的角度來看，他們個(gè)人素質(zhì)低下，自私自利，沒有正確的道德觀；從社會(huì)的角度看，霸座現(xiàn)象是社會(huì)不良風(fēng)氣的一種反映，如果任其發(fā)展，勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)的風(fēng)氣的良性發(fā)展；從法律的角度來看，相關(guān)法律不健全，致使霸座者受不到應(yīng)有的制裁，越來越膽大妄為。題干要求考生談出自己的看法，考生可多角度立意，可批評(píng)霸座者沒有公德心，可分析霸座現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，也可分析霸座現(xiàn)象發(fā)展下去的嚴(yán)重后果，還可以談如何制止霸座現(xiàn)象，總之，只要圍繞“霸座”現(xiàn)象談出自己的看法都是符合要求的。行文時(shí)可從材料分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)可以結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的一些違背社會(huì)公德的事例來分析，如安徽合肥女教師阻擋高鐵事件，游人刻字致使丹霞地貌景區(qū)的巖石受到了嚴(yán)重破壞等，讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。
立意角度參考：
霸座違背社會(huì)公德，擾亂公共秩序，要批評(píng)更要治理；健全相關(guān)法律，使擾亂社會(huì)秩序者得到應(yīng)有的處罰；加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)公德意識(shí)，做一個(gè)合格的公民；等等。
“座霸”引發(fā)公憤，蓋因缺了“公德”
近日，一段男乘客在高鐵上“葛優(yōu)癱”的視頻火了，只見這名男子霸占著別人的座位，還趾高氣揚(yáng)地給了三個(gè)選項(xiàng)：要么你自己站著，要么你坐在我那個(gè)座位上，要么你自己去餐車上坐著去！乘務(wù)長(zhǎng)來了之后，這名男子開始裝“站不起來”，眾人好說歹說他就是不肯讓座。這種連小朋友都知道不對(duì)的行為，自然引起了公憤。網(wǎng)友呢，更是怒斥其為“座霸”。
與之形成鮮明對(duì)比的，是前些天某旅高原駐訓(xùn)任務(wù)結(jié)束后乘火車返程的情景。這群子弟兵下車前，將火車上的被子疊成了整齊的“豆腐塊”，并把車廂打掃得干干凈凈。
兩則新聞一經(jīng)報(bào)道便引起廣泛討論，“豆腐塊”讓人暖，當(dāng)然是八方點(diǎn)贊、好評(píng)如潮；“座霸”引人憎，迅速成了“眾人捶的破鼓”。
該！那些缺了“公德”的面孔真丑，得治治。在一些嚴(yán)肅的場(chǎng)所參觀時(shí)，大聲喧嘩；走在街道上，把垃圾隨手一扔；在名勝古跡亂刻亂畫，謂之“留下紀(jì)念”；買票時(shí)，插隊(duì)……僅僅為了自己的“一時(shí)爽”，如入無人之境、全然不顧他人感受，冒天下之大不韙、做大煞風(fēng)景之事，成了眾人眼中“最沒素質(zhì)的人”。然而，這種利己主義作祟、我行我素的“占便宜”究竟能得到什么好處呢？是節(jié)約了兩分鐘時(shí)間、省了幾步路，還是內(nèi)心深處滋滋地冒出與眾不同、不同凡響、高高在上的“我厲害了”虛幻快感？
有個(gè)成語(yǔ)叫“因小失大”，還有個(gè)成語(yǔ)叫“得不償失”，且看“座霸”如今的遭遇，就更懂這兩個(gè)成語(yǔ)的涵義了。道德是一種自我約束，道德也是一種社會(huì)公眾的約束。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一樁缺德事件，在網(wǎng)上引起圍觀之后，足以釀成令當(dāng)事人錐心刺骨、追悔莫及的“慘案”。
“座霸”事件一出，便有人指出其行為或許可以根據(jù)《鐵路旅客信用記錄管理辦法（試行）》將其列入失信行為記錄，也有網(wǎng)友呼吁修訂相關(guān)法律。隨后，濟(jì)南鐵路公安局表示已入手調(diào)查此事，調(diào)查結(jié)果將及時(shí)公布。那名“座霸”也錄制了視頻公開道歉……可以說，“缺德”有多囂張，后果就有多嚴(yán)重。
不過，雖然法律的威嚴(yán)和強(qiáng)制性能夠起到一定的震懾作用，但法律也是有邊界的，是“最低限度的道德”，是兜底的，不能也不該“包打天下”。一言以蔽之，道德問題不能簡(jiǎn)單法律化。
道德規(guī)范通常是指那些被人們普遍認(rèn)可的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)中，道德規(guī)范既有倡導(dǎo)性質(zhì)，也有約束性質(zhì)，只不過道德規(guī)范的約束性在不同的群體身上產(chǎn)生不同的效果，在不同的個(gè)體身上也會(huì)出現(xiàn)不同的后果。有沒有私德、守不守公德、道德感強(qiáng)還是弱等道德問題，既要靠教育引導(dǎo)，讓“德”內(nèi)化于心；也要靠管理約束，令“德”外化于行。“座霸”被全民“吊打”之后，有評(píng)論指出“輿論有一種能夠自啟動(dòng)的道德裝置，當(dāng)感覺法律失靈時(shí)，輿論就會(huì)自然啟動(dòng)，以圍觀的方式形成一種洶涌的壓力”，就說明了道德并非軟弱無力的“稻草人”，只要捍衛(wèi)者足夠多，足以讓失德者“心驚肉跳”。
為人處世，修身立德是每日必做的功課。一個(gè)人的修養(yǎng)可以影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭的家風(fēng)能夠影響一個(gè)社會(huì)。我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，在一點(diǎn)一滴中提升道德：乘坐公交或地鐵，給老弱病殘?jiān)泻捅『⒌某丝妥寕€(gè)座；每次使用共享單車，不毀車、不亂停亂放；向提供服務(wù)和幫助自己的人說聲“謝謝”，給別人添了麻煩時(shí)說句“對(duì)不起”……“道德”一詞的存在目的在于個(gè)人的修身養(yǎng)性與精神發(fā)展，并進(jìn)而形成群體性的“真”“善”“美”。
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