要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。
立意是要用心去發現司空見慣事物中的美。（或者用眼睛、用境界、用思想發現美等）。
一等卷必須涉及兩個方面“司空見慣的事物”與“用心發現美”的關系。光寫“美”一個方面不能進入一類卷。
例文
用心靈發現司空見慣中的美
市教研室 王玉強
美在何處？那是柳暗花明，那是大江東去，那是春華秋實，那是天心月圓。如何從司空見慣的事物中發現美？就是要用心去發現。
正如法國雕塑家羅丹所言：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。”美，為何在大師的眼睛里就有了神韻，有了靈性，有了超凡脫俗？就是因為他們從司空見慣的事物里發現了美的深邃與靈魂。這就要有一顆發現美的心靈。
同樣是登廬山，為何我們感觸一般，而蘇軾卻不同？“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。巍巍山峰，高低錯落，游人如織，春去秋來，有誰會想到這個奧秘？身在山中，你往往會被煙霧障掩了自己的眼睛，看不到事物的真相。這是多么聰穎的智慧發現啊。
正是因為大師們有一顆聯想的心，一顆靈動的心，一顆由此及彼的心，才駕馭了由事物到理性的關系，才從尋常事物中發現了美與真理。
難道不是這樣嗎？杜甫登泰山發出感嘆“會當凌絕頂，一覽眾山小”；李清照感嘆歲月流逝，慨嘆“綠肥紅瘦”。朱自清看到荷塘，我們也看到了，為何他寫出了那么美麗的《荷塘月色》？為何我們日日經過地壇，卻寫不出史鐵生那樣的《我與地壇》？就是因為大師們在司空見慣的事物里，用心物化，用情感化，用心靈去發現美的存在啊。
一切美麗與創造不是埋藏于司空見慣的事物之中嗎？只要我們用心去觀察、去領悟、去探究，就一定有所發現，有所創造。
細數乾坤，心志恒定；撥動琴弦，熠熠生輝.牛頓看到的蘋果不是和我們看到的蘋果一樣嗎？愛因斯坦發現相對論，不也是從司空見慣的事物里萌發了創造的思維？萊特兄弟不是看到了爬犁，才發明了飛機？阿基米德不是在洗澡中，發現了浮力？為何喬布斯的手機上畫上了蘋果的符號？為何雷軍的手機用“小米”稱謂？司空見慣的事物無處不在，為何我們沒有發現？就是因為我們沒有用心觀察，用心思考，用心創造。美就在我們的生活里，在司空見慣的事物中，美正等待著我們去發現。
身處萬眾創新之時，心付瑤琴踏歌之際，我們又如何從司空見慣的事物中發現出美來呢？學學袁隆平走向那株野稻吧，讓雜交水稻綠滿神州；學學屠呦呦沉迷青蒿素吧，讓瘧疾遠離人們的健康軀體；學學日本電飯煲吧，讓大米在一圈電子加熱系統里循環跳舞。沉迷于常態，奇崛于神思；留戀于靜水，潛龍于騰淵。
別林斯基說：“美都是從靈魂深處發出的。”當我們看到羅丹的雕塑《思想者》，我們才真正認識到美的思想與慣常事物的完美統一。做一個從慣常事物中發現美的思想者吧。
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