要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一則時評類新材料作文，選取的是社會關注的熱點話題作為題目材料，要求考生要貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認識見地，具有較強的針對性、時效性和說理性。首先概括材料，看材料中涉及幾個對象，哪個是主要對象，其做了什么，借此明確立意的角度。從材料來看，材料的主要對象是“中年男子”，其行為可以分為三個部分，其一是給老人讓座，這一做法是正確的，彰顯了尊老的風尚；其二是要求讓座未遂，腳踹小伙子，中年男子要求別人讓座是錯誤的，腳踹別人更是錯誤的，別人讓座表現是高尚的品質，不是該盡的義務，不要用道德綁架行為；其三是“當場向被踹小伙子口頭道歉”，這說明中年人知錯能改。考生從這三個方面進行立意即可。行文結構可以采用五字訣，即引——提——議——聯——結，展開來說就是開頭可以簡要介紹事件主體，之后言簡意賅地亮出自己的觀點，中間部分應結合觀點，剖析事件，開掘本質，辯證分析，結尾部分要呼應開頭，收束總結，強調觀點。從文體上來看，“時評類”作文應屬于議論文體，在寫法上要遵循一般議論文的寫法，即要有明確的觀點、充分的論據、精煉的語言、合理的論證以及嚴密的邏輯性。
參考如下：
讓座彰顯品質
莫用道德阻礙權利
權利與道德，舍取其誰
情分與本分
道德與現實
切勿道德綁架
最近，某市新出臺的法規中規定不讓座者，司機及乘務員有權拒絕為其提供營運服務。就此規定，當很多人在贊同這項規定，認為是該好好整治這種不文明的行為時，我只是內心在冷笑。綁架!這是一種赤裸裸的道德綁架!
曾想起2012年看到過的一部名為《搜素》的電影。主人公“白富美”葉藍秋因不讓座給老人而被人肉搜索，甚至是媒體曝光而引發出的一系列鬧劇風波。然而又有誰能想到，能體會到她那被突如其來的癌癥所擊潰的內心?沒有!我為選擇自殺來結束的葉藍秋感到悲哀。正所謂藝術源于生活，但有時候，生活比藝術更復雜，也更真實!為什么這部電影被評論家們評為“最接地氣兒”的影片，就因為它真實地反映出了這個原本的生活的社會。
那些贊同這條規定的人們，你們有多少人是真的內心高尚?又有多少人真的是總在給這些特殊人群讓座?虛偽、做作，不過是隨聲附和的一群跳梁小丑罷了!
倒是想問問贊同的人，你們可知這是一種違法的行為?難道你們認為這種以違法的方式來對付不文明的行為是一種高尚，是一種光榮?愚蠢、無知!這種與立法的法治原則背道而馳無疑是一種道德的綁架!
單從法律上講，當乘客上車后并買了票或是刷了卡，就是等同于與客運公司成立了一份合同，那么司機和乘務員就有義務把乘客送到指定地點，如果只因乘客不給特殊群體讓座而拒絕為其提供服務，這就是客運公司單方面違反合同。且不說別的，這種行為本身就構成了對乘客違約的侵權責任。所以從法律上講，這種規定是違法的，是不合理的。
其次，那些要求別人為特殊人群讓座的人，你們認為誰更需要這個座位?座位是讓給需要的人而并非是特殊的人!我可不認為那些在公園里鍛煉的不亦樂乎，或是追車擠著上車時腿腳利索的老頭兒老太太比那些疲憊不堪的青年人更需要這個座位!哦呀，請原諒我用了老頭兒老太太這樣的字眼!
作為政府，當城市出現這種現象時，應該去提倡某些做法而不是用法律法規來約束。這畢竟是社會公德問題，而不宜泛化為法律問題。法律并非社會秩序的萬能調節器!如此規定，實在有些強人所難的味道。“泛法律化”的道德訴求，和法律取代倫理道德有什么兩樣?這更是加大了公民的守法成本，這不是一個好的政府應有的行為!
這樣的規定同時也加重了司機和乘務員的工作壓力，甚至是一個搞不好，就會影響到公交秩序，這是誰都不希望看到的。
自覺和倡導市政府在解決此類事件的主要手段，法律或許可以解決得了讓座事件，但卻無法解決讓座的道德底線。
政府所謂的弱勢群體和特殊群體的界定范圍是什么?什么是弱，什么是強?在這一些列問題都未解決好之前，冒然用這種規定來約束人的道德，著實有些變味。其實“讓座之爭”更多的在于“換位思考”，并非是手段。
在這樣的道德綁架的問題之下，不禁引發我們深思。所謂的“人人為我，我為人人”早已變成了道德利己主義。一車雖小，人情世態卻盡顯其中。到底，誰才真正需要這個座位呢……
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