（2）克雷洛夫寓言中有一則故事：森林王國中的梭子魚犯了罪，法官是怕水的山羊，它的裁決是，將梭子魚扔到河里淹死。
要求：綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
寫作指導
材料所反映的是典型的“虛假同感偏差”，指的是人們常常高估或夸大自己的信念、判斷及行為，堅信自己的正確性。這啟發我們，要理性、客觀地看問題，不要以己度人，更不要把自己的觀念強加于他人，要學會換位思考等。
己所欲，亦應勿施于人
峭風梳骨寒，透子薄衣衫。水闊憑魚躍，逃易溺斃難。木匠自己滿頭大汗，便認為孩子也應脫掉衣服；山羊自己怕水，便認為淹死是對魚最嚴酷的裁決。孔子說：“己所不欲，勿施于人。”是在告訴我們，自己不認可的，不要強加給他人。逆而思之，難道自己認可的，便能隨便加于他人嗎？在此，請允許我談一談：請懷有一顆同理心，學會換位思考，己所欲，亦應勿施于人。
學會換位思考，需要理解他人感受。每個人都是獨立存在的生命，都擁有自己打量世界的獨特角度。學會換位思考，就要求我們不能用自己的感官去替他人感受，而要學會移情，學會理解，去真正站在他人的立場思考問題。魏晉之際，人心澆浮，原本避世退隱的山濤亦想入世求官，不懂得換位思考的他“熱心”地想到了同為竹林七賢之一的摯友嵇康，便想提攜其一同為官，結果等來的卻是一封《與山巨源絕交書》。試想，若當初山濤能夠嘗試理解嵇康內心的真正追求的話，或許自己也就不會因這絕交名篇的傳世而淪為歷史的笑柄了吧。
學會換位思考，需要尊重他人選擇。正如摩西奶奶所說：“我有我的路，你有你的路。至于適當的路、正確的路和唯一的路，是不存在的。”這世上沒有一條坦途能夠普適所有人，當其他人依據自身需求去尋找自己生命中的那條阡陌時，我們要懂得尊重。不由想到了民國大師梁啟超先生，在教育子女時，他能夠換位思考，充分尊重孩子的選擇，從未將個人意志強加給孩子。于是，梁門5子4女，專業全都不同，卻個個成才。當“一門三院士，九子皆才俊”的美談傳頌百年，我們可以悟到，強扭的瓜不甜，和而不同，方為大美。
揆諸現實，在當今時代，同理心缺失的問題實非鮮見。小到親友之間的相處，總有人打著“我這是為你好”的幌子，將自己的思想強加給他人，絲毫不顧對方的內心意愿；大到國際關系領域，總有國家施行強權政治，不尊重他國發展理念，橫加干涉他國內政。因此，我們更需要學會換位思考，一同大聲呼喚同理心的回歸。
《中庸》有言：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”說的便是一種彼此理解、互不干擾的和諧關系。而這種關系的形成，實離不開每個人胸中的那顆同理心。愿我們都能理解他人感受，尊重他人選擇，真正學會換位思考，讓孩子不再于冷風中顫抖，讓罪魚受到應有之懲罰，讓世界因“己所欲，亦應勿施于人”的精神而變得心心相照，物物相諧。
心開天籟體人情，勿施己欲于世間。
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