感到一陣驚恐；
如果地球失去引力，
我就會(huì)變成流星，
無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。
哦，不能。
為了拒絕這種“自由”，
我愿變成一段樹(shù)根，
深深地扎進(jìn)地層。
上面的材料，引起你怎么的感悟或聯(lián)想?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
要求:(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)標(biāo)題自擬；(5)不得抄襲，不得套作。
寫(xiě)作分析指導(dǎo)
這是一道詩(shī)歌類材料的文題。審題的關(guān)鍵，在于準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的哲理。
《憂天》寫(xiě)的是詩(shī)人仰望星空的一種獨(dú)特感受。以“哦，不能”為標(biāo)志，分成兩個(gè)層次。
第一層，寫(xiě)詩(shī)人的擔(dān)憂，地球失去引力而“過(guò)分自由”，導(dǎo)致自己會(huì)變成“流星”；
第二層寫(xiě)詩(shī)人愿變成一段樹(shù)根，深扎地層的心愿。天空的和地層的本質(zhì)區(qū)別是“自由”。
天空中的流星比喻什么？是無(wú)約束的自由，是“無(wú)依無(wú)附”的，是“我”所拒絕的。聯(lián)系我們的生活，想一想這應(yīng)該是什么樣的生活呢？是所謂絕對(duì)的自由；扎進(jìn)地層的樹(shù)根又比喻什么的生活呢？樹(shù)根扎根地層，是為了吸取營(yíng)養(yǎng)，為了大樹(shù)長(zhǎng)得更茂盛。那么，人要想讓自己更強(qiáng)大，應(yīng)該應(yīng)該扎進(jìn)怎樣的“地層”呢？由此我們可以把“樹(shù)根”可做一個(gè)人，把“地層”看做是家庭、班級(jí)、組織、社會(huì)(道德，法律)、世界等。
明了此，我們可以寫(xiě)“家庭，我成長(zhǎng)的搖籃”，可以闡述“文化知識(shí)(道德修養(yǎng)，團(tuán)隊(duì)精神等)是成長(zhǎng)的根基”，可以立意為“根深才能葉茂”，也可以表達(dá)自己對(duì)真正的自由的看法。
范文示例：家庭是我成長(zhǎng)的搖籃
我們每一個(gè)人，從脫離母體呱呱落地，降臨人世，作為一個(gè)社會(huì)成員，首先進(jìn)入家庭生活。家庭是每一個(gè)孩子的第一個(gè)生活環(huán)境，家長(zhǎng)，其中特別是父母，是孩子不可任意選擇的首任教師，家庭教育是人一生中接受教育的開(kāi)端。嬰幼兒的頭腦象一張白紙，很容易涂上各種顏色。在孩子生活的早期，家長(zhǎng)和家庭生活對(duì)他們實(shí)施著各種各樣的影響，這些影響在他們的心靈上留下極為深刻的烙印，很難消失。家長(zhǎng)實(shí)施的各種教育，他們終生不忘，成為他們一生成長(zhǎng)的基石。
最初的言語(yǔ)是從父母那里學(xué)會(huì)的，最初的感情是受父母感染的，孩子從出生的那一天起就接受著家長(zhǎng)的影響和教育，是父母手拉手教孩子邁出人生的第一步，是在父母指導(dǎo)下進(jìn)入社會(huì)生活，了解社會(huì)的。孩子小時(shí)候，是形成習(xí)慣的最佳時(shí)間，良好習(xí)慣的形成在人的一生成長(zhǎng)中起著打基礎(chǔ)的作用。孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”是說(shuō)早期形成的習(xí)慣象是與生俱來(lái)的一樣穩(wěn)固。
在兒童階段，孩子們的思想尚未定型，“心知未有所主”，有很強(qiáng)的可塑性。他們興趣廣泛，對(duì)于周圍的一切都感興趣，善于模仿，有很強(qiáng)的感受能力，有驚人的學(xué)習(xí)和記憶能力。
兒童時(shí)期，孩子們?nèi)狈Κ?dú)立生活的能力。衣食住行都離不開(kāi)父母的照料，在生活上和心理上對(duì)家長(zhǎng)有極大的依賴性，他們的活動(dòng)能力和活動(dòng)范圍有限，主要是在家庭，在父母身邊同家長(zhǎng)朝夕相處，家長(zhǎng)的影響和教育幾乎天天都在強(qiáng)化。由于父母和子女有天然的血統(tǒng)關(guān)系，在朝夕相處的生活中建立了十分真摯深厚的感情，家長(zhǎng)在孩子心目中很有威信，孩子十分信賴家長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)都自然成為孩子們效仿的榜樣。家長(zhǎng)的教育成為孩子生活的準(zhǔn)則，家長(zhǎng)對(duì)周圍人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，成為孩子道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，甚至父母的作風(fēng)、習(xí)慣、氣質(zhì)、興趣、愛(ài)好、個(gè)性特征等，都深深地影響著孩子。
家庭生活和家庭教育對(duì)于每一個(gè)人的德、智、體的發(fā)展起著奠基的作用，特別是對(duì)人的思想品德和個(gè)性品質(zhì)的形成，甚至可以說(shuō)是起著型塑的作用。有人說(shuō)：“孩子是家長(zhǎng)的影子”，“孩子是家長(zhǎng)的翻版”，這種說(shuō)法，都說(shuō)明早期家庭教育的重要作用。家庭教育對(duì)子女身心的發(fā)展水平有決定作用，馬克思說(shuō)過(guò)：“法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女。”革命導(dǎo)師的教導(dǎo)十分深刻。作為法官，必須執(zhí)行法律，否則就是失職；作為傳教士，必須以傳播宗教為本分，否則就是不虔誠(chéng)；同樣，作為家長(zhǎng)，必須以教育子女為天職，否則就是不稱職的家長(zhǎng)。做父母的，必須象法官傳教士那樣忠于職守。
孩子們?cè)谌雽W(xué)之前，絕大部分時(shí)間都是在家庭里渡過(guò)的。入學(xué)以后，每天仍有三分之二的時(shí)間生活在家庭里，在父母身邊的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在學(xué)校的時(shí)間，再加上雙休日、寒暑假，孩子接觸家長(zhǎng)的時(shí)間、機(jī)會(huì)要比接觸教師多得多。因此，盡管孩子在入學(xué)后學(xué)校教育起著主導(dǎo)作用，但家庭教育仍然是經(jīng)常起作用的重要因素
孩子在入學(xué)之前所受到的家庭教育起著打基礎(chǔ)的作用。但學(xué)齡前家庭教育并不是家庭教育的全過(guò)程，而是家庭教育全過(guò)程的一個(gè)重要階段。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，孩子入學(xué)以后，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的日漸豐富，他們遇事有了一定的獨(dú)立見(jiàn)解，不象小時(shí)候那樣聽(tīng)話了。但家庭教育還在繼續(xù)發(fā)揮作用。以到孩子們長(zhǎng)大成人，走上社會(huì)，獨(dú)立生活，仍然直接或間接地接受著家庭教育的影響。
孩子到了初中，就進(jìn)入了青春發(fā)育期。他們獨(dú)立活動(dòng)能力增強(qiáng)，社會(huì)活動(dòng)范圍擴(kuò)大，要接受來(lái)自各個(gè)方面的影響。周圍環(huán)境的影響有積極的，也有消極的。這一時(shí)期，正是到了人生的“十字路口”孩子在思想和學(xué)習(xí)上開(kāi)始分化。同時(shí)，這一時(shí)期，也正是孩子和家長(zhǎng)重新調(diào)整關(guān)系的時(shí)期。調(diào)整好了，家長(zhǎng)就可以繼續(xù)保持教育的主動(dòng)權(quán)；如果調(diào)整不好，把關(guān)系搞僵了，就要喪失教育的主動(dòng)權(quán)。因此，孩子進(jìn)入學(xué)校以后，家庭教育不但不能放松，反而更應(yīng)當(dāng)抓緊。
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