這幾個不同版本的對聯，你最喜歡哪一個？請寫一篇文章，明確你的選擇，并闡述你的理由、觀點和態度；自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
只手雙肩濟天下
歷史的天空閃爍無數明星，古往今來，他們用雙肩雙手（改為“只手雙肩”，和題目對應。），造就了多少思想與實踐的傳奇！(首段另辟蹊徑，深情地勾勒出仁人賢士只手雙肩濟天下的宏偉氣象，語言精煉，啟人聯想！)
“鐵肩擔道義，辣手著文章”，上有兩袖清風、危急救國的大儒于謙，下有避居香港、羿樓“射日”的柳亞子，無數石灰般留下不朽事跡的錚錚鐵骨警醒世人、（此處標點宜刪去。）“清夜聞鐘”。（例證多元，古今對照，人事與警語并舉。）“鐵肩”不改，“妙手”著文，多了一分文化救亡的大家氣質；“平肩擔道義，庸手著文章”——頗有自卑自謙的意味。（此處句式不夠齊整，且前后關聯不甚密切?？筛臑?ldquo;盡顯文化救亡的大家氣質”和“包蘊謙遜平和的賢者風范”。）而我最敬佩的，是“雙肩擔道義，只手著文章”，兩字之改，便處處不卑不亢，心懷天下（添補“的”字。）氣度盡顯。（作比較之時，便自然地注入個人的文學積淀，引例與論述結合得宜，毫不造作。）
不同于楊繼盛鐵肩辣手的傲骨，亦不同于“妙手偶得之”的文學氣度，“雙肩”“只手”是文人的豁達、（改為“，”）更是文人的擔當。我們身體所有，其中便包括雙肩雙手，而“只手”顯然有“讓”（改為“沉著”。）的氣度，顯然（累贅，可刪。）是只手秉筆、肩挑道義的文人寫照。范文正站在岳陽樓上，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顯然（累贅，可刪。）肩擔天下，手寫名篇；（為與后半分句形成對照，可調整為“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，是范文正肩擔天下，手寫名篇”。）“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，顯然（累贅，可刪）是玉谿（添補“生”字，李商隱的號。）心懷道義、能予擔當、（此短語可刪。）手寫怨懟的體現（刪去“的體現”。）。文人風骨，一脈相承，怎能不讓人嘆服？（為應和“一脈相承”，將范句與李句調換。）（此段思路不夠清晰，致使對“雙肩只手”內涵的闡述與后頭的例證無法匹配，可在范李二例中點出二人個人遭遇的困窘。）
更重要的，此聯更是勸勉佳句，教人莫妄自菲薄，“引喻失義”，（刪去“引喻失義”。）更有一種普世性、一種號召力。（觀點句過散，凝練之為“此聯更是勸勉世人莫妄自菲薄的佳句，極具普世的號召力”。）天下興亡，上至天子，下至匹夫，（此八字可刪。）人人有責，只要你還有雙手，寫得了好（此字改為些許。）文章；只要你還有雙肩，擔得了些許道義，你就是頂天立地的人，（改為“。”）不論是市井出身的百里奚、（改為“，”）還是救治小皇子、起名“病已”的漢室獄卒，（改為“；”）無論身處何方，有肩擔道義，雙手著“文章”——（改“——”為“，那么”。）是翰墨漂湘（筆誤，應為“縹緗”。），還是無言長歌，都不重要了——（改為“。”）顧亭林說著：“匹夫有責”，一邊不仕（以）“擔道義”；另一邊云游四方，以“經世之學”作文章。我所敬畏（的），正是如此（之）精神，不論出身。（本段緊承上段，對所選對聯的內涵作更深入的挖掘，然觀點句可更加精當，同時此間引例有“造作”之感，可以舍棄。）
“此心愛物，是我之仁；此心要愛物，是我之義。”（此乃朱熹之言論。）承宋代理學發展，陽明心學更是“雙肩擔道義，只手著文章”的最佳佐證之一。人人皆圣，人生來有良知，只要在格物之中“致良知”，人生自有大境界——何謂：（刪去標點。）“大境界”？承良知，傳良知，“事上煉”，以克“心中之賊”、（改為“，”）克眾人“心中之賊”。即使匹夫，亦擔得起這“道義”。陽明先生身處宦者當政（的）黑暗時期，他深感無力“濟天下”，便只用他最大努力造福一方，可謂擔起光明，鼓舞世人。（此段例證較為新穎，然前文例證過多，讀到此處早已審美疲勞，且該段有為引用而引用之嫌，失之通暢。）
歷史長河滾滾向前，世事風云變幻，我更想也更能追求的（改為“我想吾輩不忘追求的”。），便是盡雙肩之擔承古人之道義，也是盡只手之力著文章警世、喻世的境界（改為“警世之文章”。）。只有如此境界（刪去此詞。），才能收放自如、不愧初心?。ńY尾照應開頭，文筆靈動，巧妙地調遣復句，明己之志向，申文之旨意。）
點評：本文明確落實了兩項寫作任務，一是做出選擇，二是加以比較以辨其內涵。結構明晰，前后照應；內涵深刻，層層遞進。且文采斐然，將議論與抒情巧妙地融合，例證迭出，可謂運筆自如也。然而，遍布的例證，令人嘆服的同時，也難免陷入炫技的泥沼。要盡力避免為舉例而舉例，不可只用華麗的舉例代替透辟的論述。建議適當取舍，刪去角度重復的，剪裁過分鋪展的，力求文辭簡潔、齊整、曉暢。文章還不夠“接地氣”，缺少結合現實生活的深度。標點符號的使用也要更加規范。（深圳中學黃飛燕）
平凡人亦能大作為
“鐵肩擔道義，辣手著文章”，飽含著楊繼盛臨死的忠貞英魂；“鐵肩擔道義，妙手著文章”，蘊含著李大釗兼具膽識和才氣的智勇雙全（李大釗兼具膽識和才氣的智勇雙全→李大釗的膽識和才氣）；“雙肩擔道義，只手著文章”更（更→則）是錢穆先生實事求是嚴謹治學的體現。而我最欣賞的，是楊聯陞所作“平肩擔道義，庸手著文章”。它不僅是對楊聯陞的自我勉勵，更激勵天下所有普通的平凡人（更激勵天下所有普通的平凡人→更是對天下所有普通的平凡人的激勵）——即使沒有鐵肩亦可分擔道義，即使身無妙手猶當勉著文章。（首段綜合分析材料，經過分析和比較，選取了自己的論點，并對論點進行了闡釋，是對題目“最喜歡哪一個”的回應。結尾句凝練概括，立意到位。）
平凡的人，可以將自己的平凡人生打造成非凡。也許平凡的人沒有改變世界，拯救蒼生的能力，但他們是自己命運的主宰，是自我世界的上帝。在這個屬于自己的小世界里，平凡的人也能創造不平凡。在路遙的小說《平凡的世界》中，每一位主人公都是風云變幻的大背景下毫不起眼的小人物，（。）但（刪去“但”）他們有的在自己所熱愛的土地上辛勤地付出，身為農民卻擁有了城里人所沒有的來自土地的廣勃的熱忱與純樸；有的是工人卻不放棄對生活的熱愛與追求，對國家的關切。每一個小人物都是自己世界的王者，堅守著自己的使命和信條。若是每一個平凡的人都能在自己的世界里創造不平凡的事業，擔當道義，以微薄之力書寫壯麗篇章，那也必將是撼動世界的不可小視的力量。（該段是對論點的進一步分析論證。從“平凡”到“非凡”，即憑借“平肩”、“庸手”實現“擔道義”、“著文章”。該段選取了《平凡的世界》作為例證，論證合理，一語雙關，很有說服力。）
而（刪去“而”）楊聯陞的這一對聯，與我國當下所大力倡導的“工匠精神”不謀而合。高鐵線路上的每一位修檢工人，航天飛船發射器上的螺絲工人，故宮博物院里修補文物的手工匠人，小鄉鎮里傳承古代手藝的打鐵匠，（、）補盆匠，哪一位不是再普通不過的平凡人？而他們對技藝的精益求精，甘作螺絲釘的奉獻精神，卻是推動國家這個大機器前進的中堅力量。他們只是做好自己所應做之事，盡應盡之責，作（作→做）好一個平凡人。無論是對聯（指向模糊，可改為“平肩擔道義，庸手著文章”）還是“工匠精神”，都啟發著蕓蕓眾生盡自己平凡之力，（這樣）便（便→方）能改變世界。（該段由個人層面上升到民族和國家層面，在古今之間找到了一個恰當的共通點，也巧妙地從第二段的說理轉到了社會分析，拓展了“平肩擔道義，庸手著文章”的內涵。）
而（刪去“而”）作為平凡眾生中的每一個人（“人”和“眾生”重復，刪去“中的每一個人”），不僅應堅信自己能為世界有所創造，更應將這樣的信念落實到行動中。做好自己應做之事，不在普通的事業生活中喪失信心和熱情，應以永遠熾熱的心和切實有力的行動，面對浩瀚的世界。（從社會與個人相結合的層面進行總結，由前文的分析、逐層論證得出結論，個人如何去踐行“平肩擔道義，庸手著文章”，即“如何做”。）
路遙曾言：“人們總是對大明星的雞毛蒜皮之事過分上心，卻忽視普通人波濤洶涌的內心世界。”是時候重視平凡人的力量了，而平凡人是時候覺醒了——平凡人亦能有大作為。（對全文的總結，呼應標題和文首的論點，引用恰當，且與前文《平凡的世界》相呼應，升華了主題。）
點評：本文是一篇較規范的考場議論文。本文立意恰當，中心突出，論據豐富，內容充實，論證結構清晰，句式靈活多變而又凝練概括。本文開門見山提出論點，對論點進行縱深分析，由個人層面分析上升到社會層面分析，最后對這兩個層面的分析進行了整合，得出“如何做”的結論。行文邏輯清晰、思路流暢是本文最突出的優點。
問題：個別詞句使用不恰當，還應多打磨。段落與段落之間的承接和過渡略微生硬，建議稍作強化。第三段例證所選事例有些平淡，可選取一些更有說服力、更出彩的例子。
（深圳中學杜曉童）
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