有人說：這個短語恰當(dāng)?shù)孛枋隽艘恍┲袊?0后的心態(tài)和生活方式。有人說：這種淡然隨性挺好。有人說：這是懶惰，不思進取。
對這類同齡人的生活態(tài)度你有什么看法？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
參考觀點：
圍繞材料重心立意，突出對“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”這一生活哲學(xué)的評價。
支持：體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活，也不是毫無作為。
反對：這種生活哲學(xué)必然導(dǎo)致不求上進，漫無目的，沒有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)風(fēng)險，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態(tài)度。
辯證：對于生活，無欲無求可以讓我們以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻。
示例
事事隨大流只能迷失自我
劉念
云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。
“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……
無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。
朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。
這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。
云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。
有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。
自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。
除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。
有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。
“佛系青年”只是自我調(diào)侃
辛省志
互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。
當(dāng)然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。
生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行。”“要不那個吧？”“也可以。”工作中無所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣。
“佛系青年”火爆網(wǎng)絡(luò)，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭短長。
佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導(dǎo)。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。
不過，“長者們”也不必為90后太過擔(dān)憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。
除了“佛系青年”，上周在朋友圈刷屏的還有某42歲的中興員工歐某，疑似因為要被公司裁員，而選擇從公司大樓一躍而下。這位70后面對壓力時，選擇了與佛系青年截然相反的應(yīng)對方式，拋下妻兒父母，一死了之。這時候，家人朋友肯定寧可他是一個“佛系”中年。工作生活不可能總是一帆風(fēng)順，被裁員對于職場人士來說是一直存在的風(fēng)險，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束。即使在工作中受到了不公正的待遇，也還有內(nèi)部申訴、勞動仲裁等救濟的途徑。
面對生活的壓力，我們不必像佛系青年那樣不爭不搶、無欲無求，但也不應(yīng)該像歐某這樣輕易放棄生命，畢竟生活中還有很多美好的東西，值得我們期待。理想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢。
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