近來，“佛系”一詞在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行，一些人以"佛系青年”自居，表示要“看淡一切，不怒不爭，順其自然，不求輸贏”。對于這種現(xiàn)象，有人提出批評，認(rèn)為人不可得過且過，而應(yīng)該有目標(biāo)本動力；但也有人認(rèn)為，這是當(dāng)代青年曠達(dá)的一種體現(xiàn)。
對于以上現(xiàn)象，你怎么看？請結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際，寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
參考立意：
①青年一代，應(yīng)該遠(yuǎn)離“佛系”，目標(biāo)清晰，奮發(fā)有為。
②青少年應(yīng)立足時代，銘記初心，不懈追求。
③曠達(dá)心態(tài)可以有，但是依然要積極進(jìn)取。
④“佛系”心態(tài)是對焦慮心態(tài)的一種調(diào)整，但要注意適度為之。
“佛系”生活實(shí)為逃避
2017年12月18日 王鐘的 《光明日報》
近些天，關(guān)于90后崇尚“佛系”的討論在網(wǎng)上備受關(guān)注。所謂“佛系”，不是說他們在宗教信仰方面皈依佛門，而是經(jīng)
常沉浸于一種“淡然”的心態(tài)——凡事不愿較勁，不想折騰，別人提供的服務(wù)就算自己不滿意，也趨向于平靜接受，對愛情也不再患得患失。
作為90后的一員，筆者看到這樣的文章，卻沒有多少共鳴和點(diǎn)贊，反而有一種哀其不幸、怒其不爭的傷感。生理年齡不大，心理年齡卻步入中年，大概是當(dāng)前90后面臨的困局?，F(xiàn)實(shí)可能是，我們還沒有積累足夠跟生活較勁的資本，卻在挑戰(zhàn)來臨時繳械投降，看似解脫，實(shí)則逃避。難怪有人評價說，這哪里是什么“佛系”，明明是“懶系”。不怨、不怒、不爭，就是不善于維護(hù)自己的權(quán)益，不把理想和信念當(dāng)回事。
或許，不該用這么消極的語言來評判“佛系”90后。一個年輕人要活得“佛系”，需要很多條件，并非自己的意志所能左右。生活無憂但遠(yuǎn)非經(jīng)濟(jì)自由，工作穩(wěn)定但上升通道狹窄，情感充實(shí)但并不轟轟烈烈，“佛系”青年的畫像大抵如此。他們未必出生于鐘鳴鼎食之家，卻一心期待過上錦衣玉食的日子。世間最大的浪費(fèi)，就是對時間的揮霍和對未來的透支。
我們也要看到，很多同齡人還沒達(dá)到“佛系”的境界，他們依然為了社會階層的上升而奮斗，為了一份“小確幸”而殫精竭慮。
應(yīng)該說，“佛系”青年是不害怕失去的一代人。在相對富足的環(huán)境中成長，接受還算開明的教育，又有大把的機(jī)會閱盡大千世界。打車不計較司機(jī)繞路，健身光知道走路，這是因?yàn)檫€有底氣——至少不必為了柴米油鹽費(fèi)心，也覺得高血壓、高血脂的“油膩”中年生活離自己尚遠(yuǎn)。如果出門總要計算哪種公交換乘路線更省錢，還有什么閑情逸致談“佛系”？
蔣方舟化用智利詩人聶魯達(dá)回憶錄的話說，“我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑”。對自己，這位20世紀(jì)80年代末出生的女作家有著清醒的認(rèn)識。但是，很多90后可不這么認(rèn)為，沒有滄桑恰恰成了他們最大的滄桑。歲月靜好，只缺煩惱，遭遇一點(diǎn)挫折就會被迅速放大，一只蝴蝶扇動翅膀就以為暴雨將至，這是幸福，也是缺憾。
滄桑越少，越容易怕麻煩，有了小小的麻煩就急急忙忙斷舍離。追求舒適的生活，當(dāng)然麻煩越少越好。但是，躲避麻煩不是缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)慕杩?，這一點(diǎn)值得朝著“佛系”大道上一路狂奔的每一個人謹(jǐn)記。
云淡風(fēng)輕固然好，但別忘了世上還有長河落日的雄渾壯麗。追求理想總是需要一些刻骨銘心，或許無緣大風(fēng)大浪，但也要學(xué)會駕馭一葉輕舟。與隱遁在千萬人之中沉默寡言相比，孤獨(dú)的遠(yuǎn)航、劃破天際的吶喊更值得尊敬。
誰也不能阻止一個人“佛系”生活，但我們所處的時代還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能容許大多數(shù)人不爭不怨。建立有規(guī)則、有秩序的現(xiàn)代社會，厘清公民權(quán)利與義務(wù)，營造真正健康的市場環(huán)境，需要社會大眾共同努力。這其中，自然包括用不那么“佛系”的姿態(tài)去爭取理應(yīng)爭取的東西。
面對“佛系”生活，有的人找到懈怠的理由，有的人發(fā)現(xiàn)奮斗的方向。人生可以不急不緩，生命卻容不得隨意辜負(fù)。做大事業(yè)、有大擔(dān)當(dāng)、展大才干，何嘗不是人生的大境界。
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