現(xiàn)代社會(huì)，自然科學(xué)方面的問(wèn)題往往可以達(dá)成普遍共識(shí)。但是，道德倫理方面的問(wèn)題卻不同，道德分歧是普遍存在的。
對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ?（1）自擬題目；（2）不少于800字。
【解析】
【詳解】審題：這是一道材料作文題目，整個(gè)材料只有兩句話，分為兩個(gè)層次。第一層次為“現(xiàn)代社會(huì)，自然科學(xué)方面的問(wèn)題往往可以達(dá)成普遍共識(shí)”；第二層次為“道德倫理方面的問(wèn)題卻不同，道德分歧是普遍存在的”；二者的認(rèn)知屬于不同領(lǐng)域，觀點(diǎn)并不矛盾。材料里關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“但是”是審題的關(guān)鍵，“但是”后面的內(nèi)容，也就是材料的第二層次是寫(xiě)作的關(guān)鍵，找出里面的關(guān)鍵詞語(yǔ)“道德倫理”“道德分歧”，于是就確定了寫(xiě)作的主題是“道德倫理分歧”方面的，然后弄清出題者意圖，圍繞“道德分歧是普遍存在的”談起即可。
立意：請(qǐng)?jiān)试S道德分歧存在
道德倫理與規(guī)則并重
遵循道德倫理，共建美麗中國(guó)
道德分歧不代表道德品質(zhì)有問(wèn)題
請(qǐng)?jiān)试S道德分歧存在
有這樣一句話：人心中各一把尺。這尺是用來(lái)做什么的呢？這尺是用來(lái)量度的。那么，這度，又是什么呢？這度，就是道德倫理準(zhǔn)則,道德倫理人們心中處世的準(zhǔn)則。
道德不同于法律法規(guī)，它不是冰冷的法律規(guī)定的條文，是帶有溫度的情感傾向，它雖無(wú)形卻無(wú)時(shí)不在制約著人們的行為。
世界之大，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平不同，所處的位置不同，觀察和分析問(wèn)題的角度也不一樣，在道德倫理方面難免會(huì)存在分歧，不同于自然科學(xué)方面的問(wèn)題往往可以達(dá)成普遍共識(shí)，道德分歧是普遍存在的。于是大千世界，姿態(tài)各異。
你是否還記得在達(dá)州到成都的動(dòng)車(chē)上，女大學(xué)生因?yàn)闆](méi)給沒(méi)買(mǎi)到全程坐票的老太讓座，被老太的女兒說(shuō)：“年輕人，多學(xué)著點(diǎn)兒”。對(duì)這件事兒好多人發(fā)表了看法，有人譴責(zé)女大學(xué)生，認(rèn)為應(yīng)該讓座，“讓?zhuān)敲赖隆?rdquo;女大學(xué)生反擊：“坐自己的位置有錯(cuò)嗎？” 也有人認(rèn)為：“不讓也沒(méi)錯(cuò)，不贊成對(duì)女大學(xué)生道德綁架。”誠(chéng)然，這就是一個(gè)道德分歧問(wèn)題，年齡、職業(yè)、自身處境都是每個(gè)人發(fā)表觀點(diǎn)的參照物，從自己的角度來(lái)看問(wèn)題，分析的頭頭是道，但如果站在他人的立場(chǎng)上是否覺(jué)得別人說(shuō)的也有道理呢？我們很難評(píng)論誰(shuí)是誰(shuí)非，畢竟道德分歧是普遍存在的，是不可能消失的。
事非偶然，杭州的李先生也遭遇了一場(chǎng)道德分歧之爭(zhēng)，因?yàn)樗_(kāi)法拉利跑車(chē)送孩子上學(xué)，老師就在家長(zhǎng)群向李先生建議，以后不要再開(kāi)跑車(chē)接送孩子了，理由是：會(huì)引起孩子的攀比心理，不利于教育。李先生回懟，竟然被踢出了群。
在家校關(guān)系本就敏感復(fù)雜的現(xiàn)狀下，這件小事引起了網(wǎng)絡(luò)的熱議。孰對(duì)孰錯(cuò)？恐怕沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
從事情的起因來(lái)說(shuō)，教師保護(hù)學(xué)生，防止學(xué)生產(chǎn)生攀比心理，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然是好的。教育本來(lái)就應(yīng)該在孩子心里種下公平、平等的種子，假如早早地就過(guò)度重視物質(zhì)的話，顯然對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。
但是，一個(gè)父親能不能開(kāi)豪車(chē)接送孩子？當(dāng)然能。正如這位父親所說(shuō)的，錢(qián)是他辛苦賺來(lái)的，不偷不搶?zhuān)惺裁床粚?duì)？難道還要為了照顧其他孩子的心情，特意買(mǎi)一輛普通的車(chē)來(lái)接送孩子嗎？
也有人力挺這位家長(zhǎng)，認(rèn)為不同家庭之間經(jīng)濟(jì)條件有差異，甚至相差懸殊，這是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。不同家庭經(jīng)濟(jì)條件有別是客觀存在，老師和家長(zhǎng)以“莫須有”的理由，要求他人放棄某種交通工具，本來(lái)就是一種越界行為。
顯然，人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)于很多重大道德問(wèn)題存在道德分歧，其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，許多“正義的聲音”皆是來(lái)自人們心中的價(jià)值判斷，不管怎樣，不可否認(rèn)每個(gè)人都想向社會(huì)貢獻(xiàn)正能量。人心中有一顆正直、善良的種子，這就足矣！
千篇一律、整齊劃一是一種美，誰(shuí)又能說(shuō)姿態(tài)各異，百花齊放不是一種美呢？只要在道德的標(biāo)桿下，發(fā)揮自己的潛能，發(fā)光發(fā)熱，都是有助于社會(huì)進(jìn)步的。道德分歧可以存在，社會(huì)將會(huì)更加美麗！
行文結(jié)構(gòu)：
一、首先起一個(gè)觀點(diǎn)明確的標(biāo)題，如本題“請(qǐng)?jiān)试S道德分歧存在”。
二、開(kāi)頭段引用名言，點(diǎn)出話題，先從道德倫理寫(xiě)起，引述材料“不同于自然科學(xué)方面的問(wèn)題往往可以達(dá)成普遍共識(shí)，道德分歧是普遍存在的”，點(diǎn)出自己觀點(diǎn)，“請(qǐng)?jiān)试S道德分歧存在”。
三、先用理論分析，“世界之大，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平不同，所處的位置不同，觀察和分析問(wèn)題的角度也不一樣”，然后用事實(shí)論證，舉出“動(dòng)車(chē)上女大學(xué)生該不該讓座”和“家長(zhǎng)該不該開(kāi)豪車(chē)接送孩子”兩個(gè)典型事例，分析論證倫理分歧存在是正常現(xiàn)象。
四、明確做法，在為社會(huì)貢獻(xiàn)正能量的前提下，只要合乎善良，正直，熱情，友愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，道德倫理分歧可以存在。
五、簡(jiǎn)潔收尾，照應(yīng)標(biāo)題。
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