有人說：生活中，不要在乎我們置身何處，而要思考前往何方。
對這一說法，談談你的認識，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
【解析】
【詳解】本題考查寫作能力。這是一則帶有思辨色彩的哲理性材料，材料作文的關鍵在于審題，本則材料的一個中心話題就是“位置和夢想”。“不要在乎我們置身何處，而要思考前往何方。”從材料中提煉觀點，不管對現實的位置是否不滿意，都要不斷地去追求夢想，實現人生的價值。也可以擴展到家國的層面，寫不管處于什么身份，都應該有共筑中國夢的責任擔當。
參考立意:
1、堅守位置，實現夢想
2、不斷超越，追求夢想3、共筑中國夢
名言素材：
1、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣——阿·安·普羅克特
2、夢想是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。 ——羅 素
3、不想當將軍的士兵不是好士兵。——拿破侖
4、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。——車爾尼雪夫斯基
5、生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
6、理想是指路的明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰
7、現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急河流，行動則是架在川上的橋梁。——克雷洛夫
8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
10、有志者事竟成也。——范曄
11、窮且益堅，不墜青云之志。——王勃
12、朝著一定目標走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業的成敗者取決于此。——卡耐基
孤帆遠影碧空盡
“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光。”不少人因毛姆筆下的斯特里克蘭德的形象而產生了“生活中不要在乎我們置身何處，而是思考前往何方”的想法，然而這種摒棄現實只追求未來的超前化觀點真的適用于當今社會嗎？
我認為不然。
客觀世界的存在是人類千萬年來無法改變的事實。生活在這個世界中，就無法避免其對我們產生的影響。在乎我們置身何處是助我們更好地理解這個世界的前提，才能更清晰地認識到自己應以何種姿態融入這個世界，是匍匐于地還是傲然前進，是為外物左右牽絆還是堅守自我屹立于世，是屈服于社會的黑暗殘酷還是如魯迅先生般，在祖國危亡關頭，毅然棄醫從文。只有正確認識到自己身處何種環境下，方能明白自己所應承擔的社會責任，從而對未來前往何方做出正確的判斷。
而當今社會中，“活在當下，娛樂至死”的風氣卻愈演愈烈，人們追求眼前的享樂，沉溺于片刻的歡愉之中，以“樂活族”的口號麻痹自我，他們過分在意自己身處何方，在意自己所擁有的物質條件，對未來之路毫無見解。花大量金錢購買奢侈品，打賞直播平臺的主播，兩三個月內花光所有積蓄的案例屢見不鮮，在他們看來，當下我置身何處，是何身份，擁有多少名譽金錢即是一切，這種膚淺的，愚昧的主觀臆斷使他們成為了波茲曼筆下的“我們將毀于我們熱愛的東西”的娛樂至死之人。
因此在我看來，想要立足于社會，首先應關注自己置身何處，其次應不斷思索自己應前往何方。兩者看似獨立，實則關系密切。關注自己置身何處，不僅是關注當下的時代背景，社會現狀，更是應該關注時代背后所折射出的弊端與黑暗，在這個日漸物質化的社會中，保持獨立之見，不被盲從跟風埋沒。思考自己該前往何方，是基于前者的進一步探索。一個人倘若對未來毫無打算，那便會淪為時代的零余者，如一葉孤舟隨著潮流四處漂泊，最終被浪花遺棄在貧瘠的淺灘之上。思考未來是對當下自我的一種反思與調整，亦是對當下社會壓迫的一種反抗與不屈。時代改變，物格被不斷提升，青年一代宛如社會的螺絲釘，早已被固定在規劃的條框之中，難道我們就該因此低頭，甘愿禁錮于其中嗎？不，我們不能就此成為碌碌一世的“陀螺青年”，我們應該跳出框去，思考自己真正追求的遠方，時刻將未來之路的地圖印刻在腦海中，切莫被鐐銬枷鎖牽絆了腳步。
孤帆遠影碧空盡，體悟當下，放眼未來，愿我們都能活出自我，活出精彩。
爛泥塘上的星空
有人說：生活中，不要在乎我們身在何處，而是要思考前往何方。這句話閃動在各種心靈雞湯之上，牽動著在或瑣碎日常或困頓處境的泥淖之中翻滾著的人們，引誘他們視腳下泥塘為無物，望向由愿景陶鑄的前方。
這句話固然是有道理的，前行的方向就人生的旅人而言至關重要。它能夠讓我們明確自我的追求，意義的歸宿，從而支撐我們踏出每一步，而不至于迷失在現代花樣繁多的意義中，或是受困于當下的情境里，過著福克納筆下“如同從車的后窗望去，只能看見其流逝，卻抓不住任何東西”的漫長人生。
但是這句話為了前往何方的純粹性，接近虛幻的美感與無限的可能性，而拋棄了走向前方的立足點——置身何處。我們所身處的地方真的毫無意義嗎？并非如此。無論你所處之處是荊棘路還是爛泥塘，它都有其不可替代的意義。
最基本的，對所處之處客觀條件的分析與了解，讓我們能夠開始構想走向前方的具體措施，只有這樣極目遠眺才不至于淪為一紙空談。對置身何處的關注讓我們看清通向前方的路。無論它多么崎嶇，都是實實在在的，而不僅存于不甘的夢囈與牢騷之中。而正因為人對置身之地的局限性的不滿，人們才能意識到方向對于自己的價值，理性審慎的思考它真正的內核、意義，是否僅僅是靈機一動的虛幻遐思。只有這樣才能避免博爾赫斯口中所說的，因非理性而產生的，對虛幻意義的永恒熱望。
更根本的是，對所處之地的理解能夠指引你該走向何方。倘若能夠欣賞茍且的境地的美，并從中挖掘出意義與人性的高貴，他必將找到一些沉甸甸的真東西，這些真東西不出自于哲學的傲慢與偏見。是從人的生活中生長出來的，甚至是從帶血的腐質土里直立起來的，因而更不會四處倒伏。這才是人類生活的真正指引，富有現實的意義，同時也能從中看到自己的缺陷，甚至像史鐵生一樣由自己的殘疾，看到人類永恒的缺陷，從而找到超越的目標與路徑，實是生活對人最真切深切的祝福與指引。
因而，不要僅僅站在生活之中，仰望自己所臆想出來的美麗天空。在真實的置身之處思考感受，勇敢地，結結實實的向前方走去，才真正是光榮幸福的旅人。
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