【主要角度】
1、文化傳承與傳播
2、文化自信與擔當
3、傳統文化與現代文明關系
4、鄉規民俗、民風、民族特色
【經典名言】
“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”
一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。要堅持走中國特色社會主義文化發展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國。
【思路領航】
“傳統文化”是一個很抽象的概念，其內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：
1．“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統文化的重要性。
寫作時從傳統文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統文化以及它們與中國乃至世界現代文明的關系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發”。從傳統文化的繁榮到傳統文化的“流放”，再到當下對傳統文化的弘揚與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。
2．“化虛為實”以“具體”詮釋“抽象”。
“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節日、民族匠心（茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲）等去詮釋抽象概念的內涵；甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內容及含義的范圍上。
【經典論據】
1、守住傳統民俗，打撈“失落”的民間故事：一項調查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”， 中華民間習俗、故事在當代生活中已嚴重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥專款40萬元用于開展“民間文化保護工程”。 “華陰老腔”亮相春節聯歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。
2、各大開幕式上的中國元素：奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統與現代，文化與科技，中國與世界的完美結合，創造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻。【G20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”， 古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁祝》《天鵝湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內容的經典，而且是藝術形式上的經典。“中外不同的名曲劇目在西湖上共同演出，寓意深遠。】
3、電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。（可聯系當下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學藝術都該“謹言慎行”，不隨便否認歷史，不輕易抹黑正面人物。創作者、表演者要有分寸，監管部門也要嚴格把關，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。）
4、央視大型紀錄片《我們的中國夢——記住鄉愁》，2015年開播至今已經第四季，抒發中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉、守護家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優秀傳統、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達中華兒女致力于實現偉大中國夢的內在動力和必勝信心。領導人指出，要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉愁”。“一個人的鄉愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀錄片《記住鄉愁》選擇以中國傳統村落為切入點和突破口。記錄的內容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉愁。所以我們期待，《記住鄉愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉愁的又一個出口。”（《人民日報》）
《記住鄉愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統的一個當代活標本。而第九集《街村口村——自尊自強》，講述的是祖國東北邊陲少數民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領我們走進普通的院落，走近淳樸的鄉民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標。
《記住鄉愁》力圖打撈那些影響人們日常思維方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們日常生活中的道德倫常，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統文化在當下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根。——“記住鄉愁，就是記住社稷。記住鄉愁，就是記住祖宗。記住鄉愁，就是記住恩情。記住鄉愁，就是記住根本。記住鄉愁，就是記住春天。”
5、《我在故宮修文物》：傳統文化呼喚“現代相遇”，（也可用于工匠精神）
繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳的木雕菩薩像……精美絕倫的文物，經歷歲月風塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發光彩。《我在故宮修文物》講述的，是故宮文物修復工作者的“日常”。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。
擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復的世界充滿了生機與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀錄片導演所說，“好內容和新人類之間并不存在隔閡”。而關鍵之處在于，需要與文物修復一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起來”，一些熱衷大投資、大場面的文化產品，即便全是高清航拍、數字特效，也難掩內里的空虛和蒼白。好的文化產品，總能找到有共鳴的視角、發掘有故事的人物、展現有深度的思考，這樣才能讓傳統文化與現代表達“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。
很多時候，我們對傳統文化的表現，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結，也不過是仿古街的紀念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越劇；如果傳統只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續生長的內在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風”“韓流”“美劇”對抗。
精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護下，仍然可以運轉如常。我們的文化傳統，同樣需要更多人參與進來，去發現、去呵護、去激活，才能不斷煥發生機與活力。當此之時，傳統越來越受到重視。但一些人打著“傳統”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統“污名化”。“為往圣繼絕學”，終究是要落實到實踐之中去。領導人強調，“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統文化活起來？最重要的，是要有創造性轉化和創造性發展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優秀導演用心建構當今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠流長。當修復無痕的文物被送去展出，網友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業，但對于傳統文化的精神氣質和價值追求，肯定會有更多理解和認同。一部紀錄片，能達到這樣的效果，可謂殊為不易；而更多的文化產品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。
（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業擁有健康的市場競爭環境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發芽。）
6、二十四節氣成功申遺：千年智慧照耀現代生活，傳承文化遺產煥發新活力
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
在國際氣象界，“二十四節氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。專家認為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認同的一個標志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發展，有非常大的意義。中國藝術研究院研究員苑利說，由“二十四節氣”而生成的農耕經驗在實踐過程中，由鄉村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地——讓真正的傳承者發揮作用，以顯示出項目自身應用的社會效益。文化部非遺司有關負責人表示，“二十四節氣”的傳承和保護任重道遠，將以此為一個新的起點，根據已制定的保護計劃，與相關社區、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區、群體和個人認識、了解“二十四節氣”這一知識體系及其實踐活動。同時，創造條件確保相關社區和群體在保護中發揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發其積極性和自覺性，使“二十四節氣”這一重要的文化遺產在當代社會文化生活中煥發出新的活力。
從“端午節”申遺的成功，到“清明節”“除夕”的公共假期，到“二十四節氣”，其實在每個中華傳統節日中，都凝聚著民族發展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統美德的基因，如果能真正領略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。
（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術、南京云錦、中醫針灸、端午節、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產申報項目。中國美術學院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’。” ）
7、從詩詞大會到朗讀者，再到經典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴
央視熱播的大型文化節目《經典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學家蘇軾的《定風波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現代音樂水乳交融，令人耳目一新。
實際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。
對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧。”同樣類比到《見字如面》可以說“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀紙質書籍了？”……答案相比都是一樣的——“很久了吧。”有學者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節目讓我們如此推崇的原因。人間情感突顯文學之美，人文情懷加深節目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。
有人也不贊同現在這種以傳統文化博眼球的綜藝節目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠方”，以傳播傳統文化為出發點的文化節目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運不過的體驗了。
文化節目受到熱捧，正是傳統文化再一次復興的大好時機。這些年我們教育者為了推廣傳統文化也做了很多工作，提倡國學、重視書法、語文改革……傳承傳統文化，讓經典浸潤我心。當我們不斷地親近經典，真正地進行經典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。
而更能帶來啟發意義的是，從幾檔節目的熱播能夠看出，其實文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內容不僅不會被遮蔽，反而會煥發出更富有朝氣的生命力。正如一封封觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。
周國平說過：我們的國民素質，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質當然不能依賴綜藝節目，但真正優質的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質量低劣的麻醉劑。
在物質生活主導文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質衡量個人能力已經成為當下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質世界跳出看精神內涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！
中國千百年來，文化主導思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現在和將來。有學者感慨中華如此優秀之文化遭遇而今的落寞，也定當悲痛不已！
文化浮躁的突出表現，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業業；企業經營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經營；甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續發展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。
抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發出自己的創造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。
文化節目是路標，路還需要自己走。文化類節目的熱播恰逢其時。在繼承和發揚民族文化的基礎上，傳統文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養孩子成長成才的新選擇。傳播傳統文化的內容創業也開始出現蓬勃發展的勢頭；傳統文化衍生品也正在獲得市場關注……如果文化類節目的熱播能夠促進傳統文化相關產業蓬勃發展，反過來產業發展又可以為節目創作提供新鮮的內容，兩者相輔相成，將成為文化類節目很有價值的外延意義。
8、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等——一眼千年，與文化長談
守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。優秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強大的凝聚力，這種文化自信在當下正是實現中華民族偉大復興的精神基石和力量。“五千年并不遙遠，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露。《國家寶藏》制作人兼總導演于蕾說：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創造過這樣的文明而驕傲。”
【精心謀劃打開歷史、打開傳統的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。】
讓明星擔綱“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發社會關注。
不久前的故宮“特展”，曾經萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質文化遺產國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經年累月、耐住寂寞，一重重上色復制十分之一的《千里江山圖》……
還有那面勒于戰國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。
今日之中國，已經鮮有為果腹、為物質欲望而排起長隊的場景；人們能以堅忍的毅力守候數小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創造經濟奇跡的大國氣象？
以現代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛視出品的大型公益文化紀錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗，實錄傳統文化發展現狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。
不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節目。現在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。《國家寶藏》的國之重寶、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？
我們的先人頑強如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。
9、“鄉規民約”： 鄉規民約：傳統的＇規矩＇，現代的價值
鄉規民約不單是共同約定的既成規矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風化雨中汲取祖輩的精神財富。
中華民族傳統文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉規民約傳承著中華優秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎的傳統“規矩”。無論是引導社會風氣，還是推進全面依法治國、堅持依規治黨和以德治黨，傳統鄉規民約中的現代價值都值得我們好好發掘。
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