起知河陽，召還，帝從容與論治道，遂及釋老，公著問曰:“堯、舜如此道乎？帝曰:“堯、舜豈不知？”公著曰:“堯、舜雖如此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。”帝又言唐太宗能以權智御臣下。對曰:“太宗之德，以能屈己從諫爾。”帝善其言。未幾，同知樞密院事，有欲復肉刑者，議取死囚試之，公著曰:“試之不死，則肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主將大舉討之公著曰問罪之師當先擇帥茍未得人不如勿舉及兵興，秦、晉民力大困，大臣不敢言，公著數白其害。元豐五年，以疾丐去位。
哲宗即位，以侍讀還朝。太皇太后遣使迎，問所欲言，公著曰:“先帝本意，以寬省民力為先。而建議者以變法侵民為務，與己異者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。誠得中正之士，講求天下利病，協力而為之，宜不難矣。”又乞備置諫員，以開言路。
元祐元年，拜尚書右仆射兼中書侍郎。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。光薨，獨當國，除吏皆一時之選。右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責，公著以為言，止罷知懷州。退謂同列曰“官所論，得失未足言，顧主上春秋方盛，慮后有進諛說惑亂者，正賴左右爭臣耳，不可使人主輕厭言者也。”眾莫不嘆服。
節選自《宋史呂公著列傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得人/不如勿舉/
B.夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得人/不如勿舉/
C.夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得/人不如勿舉/
D.夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得/人不如勿舉/
11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.經幄，即經筵，指漢唐以來帝王為講經論史特設的御前講席。
B.封駁，意為封還皇帝失宜的詔令，駁正臣下奏章的違誤。
C.釋老，指釋迦牟尼，因其為佛教創始人，所以“釋”泛指佛教。
D.肉刑，殘害肉體的刑罰，古時指黥、劓、刖、宮、大辟等刑罰。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.呂公著正直敢言。神宗時，對司馬光因論事被解職一事，他堅持己見，一再向皇上進言；興兵西夏后，唯有他敢于指出興兵之害。
B.呂公著善于進諫。在與神宗悠閑談論時，他趁機勸說神宗施行堯舜“知人安民”、唐太宗“屈己從諫”的治國之道，得到神宗認可。
C.呂公著識慮深敏。有人打算恢復殘酷的肉刑，他提出不同意見，阻止了此事；朝廷要討伐西夏，他立即提出自己的獨到見解。
D.呂公著重視吏治。他以侍讀身份回朝廷后，通過分析新法頒布后產生的弊端，指出提拔正直官員的作用；其后，又點明設置諫員的必要性。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）帝諭之曰:“所以徙光者，賴其勸學耳，非以言事敵也。”公著請不已，竟解銀臺司。
（2）推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。
14.右司諫賈易詆毀朝廷大臣，將要被嚴厲責罰，呂公著為何替他說情？請簡要說明。（3分）
答
10、B
11、C
12、B
13、
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