尋拜監察御史里行，改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰：“國家歲賂契丹，非御戎之策。宜練兵選將，務實邊備。”又請重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸道轉運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯于是請罷按察使。
徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴；拯命制者才足貢數。歲滿，不持一硯歸。
歷三司戶部判官出為京東轉運使改尚書工部員外郎直集賢院徙陜西又徙河北入為三司戶部副使。秦隴斜谷務造船材木，率課取于民；又七州出賦河橋竹索，恒數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。”從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。
除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷一切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，愿置之坐右，以為龜鑒。又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。
拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。中官勢族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。
拯性直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅人，平居無私書。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。”
（節選自《宋史·列傳第七十五》，有刪節）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）
A. 歷三司戶部判官/出為京東轉運使/改尚書工部員外郎/直集賢院/徙陜西/又徙河北/入為三司戶部副使
B.歷三司戶部判官/出為京東轉運使/改尚書/工部員外郎/直集賢院/徙陜西/又徙河北/入為三司戶部副使
C. 歷三司戶部判官/出為京東轉運使/改尚書/工部員外郎直集賢院/徙陜西/又徙河北入為三司戶部副使
D. 歷三司戶部判官/出為京東轉運使/改尚書工部員外郎/直集賢院/徙陜西/又徙河北/入為三司戶部副使
11.下列對文中加點詞說詞語的相關解說，不正確的一項是（3分）（ ）
A.進士, 中國古代科舉制度中，通過最后一級考試者，稱為進士。 隋朝于605年首次開的進士科，被視為科舉的開始。隋、唐時，“進士科”只是科舉各科中的其一，考的是詩賦。因為進士科是常科，考取又最難，故此最為尊貴，地位亦成為各科之首。
B.節度, 又稱節度使 ，古代集地方軍政大權的官職。唐初在邊境設置。后遍設于內地,形成藩鎮割據的局面。至北宋初解除了節度使的兵權，成為一種榮銜 。
C.戎，最早字形見于商代甲骨文 ，其字由用于進攻的"戈"和用于防御的"甲"構成，本義是兵器的總稱，引申指兵器的使用者--兵士、軍人，又引申指與軍事有關的事情。戎在上古時期又指稱中國西部的少數民族。
D.課，最早見于戰國文字，本義是考核，引申為檢測、征收賦稅、差派勞役、學習、作業等義。文中的意思是“差派勞役”。
12．下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是（3分） （ ）
A．包拯為人至孝，最初考中進士，被授予知縣官職，因為父母親年紀都大了，辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。
B．包拯清正廉潔，生活簡樸。在端州為官沒拿一塊端硯回家。雖然地位高貴，但吃穿用度也跟他是百姓時一樣。他對子孫也嚴格要求，警戒他們不許貪贓枉法。
C．包拯關注民生，興利除弊。他請求把用來牧馬的民田還給百姓耕種；改革解州危害百姓的鹽法，請求進行通商貿易。
D．包拯剛毅正直，不畏權貴。擔任監察御史時，曾多次論述斥責權貴得寵大臣，請求免去一切由內廷施予的曲意恩賜。貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。
13．請把文中劃線句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴；拯命制者才足貢數。（5分）
（2）拯性直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。（5分）
答
10.A.根據動詞判定，“直集賢院”與“尚書員外郎”是并列的官職，所以應該斷開。
11.D.“課”在文中是“征收賦稅”。
12.D．不是擔任監察御史時，而是“除天章閣待制、知諫院”時。
13.⑴端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取幾十倍的硯臺來送給當朝權貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數。
⑵包拯性格正直，憎惡官吏苛雜刻薄，致力于敦厚寬容之政，雖然非常憎恨惡行，但從來沒有不用忠恕之道來推行政務的。
（1）①緣，趁著，順著；②率，皆、都；（六國互喪，率賂秦也。）③遺，贈送、給予；④才，僅僅、只；⑤語意通順1分。
（2）①句式：“而未嘗不推以忠恕也”狀語后置；②惡，厭惡；③務，致力于，極力從事；④嫉，憎恨；⑤語意通順1分。
參考譯文
包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。幾年之后，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。過了很長時間，包拯才去接受調遣，管理天長縣。
不久拜監察御史裹行，改監察御史。當時張堯佐除節度、宣徽雨使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，言辭很急切。又曾經建議說：“國家每年向契丹交納財物，不是抵御戎人的計策，應該操練軍隊選擇將領，致力于充實邊境守備。“又請求重視門下封還駁正的制度，以及廢黜貪官污吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時各道轉運加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細小過失，注重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。
（包拯）轉到端州當知府，升為殿中丞。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴；包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數。當政滿一年沒拿一方硯臺回家。
歷任三司戶部判官，出京任京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，調任陜西，又調任河北，入朝任三司戶部副使。秦隴斜谷務所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七個州交納河橋竹索的賦稅，一般有幾十萬，包拯都奏請加以廢除。契丹在鄰近邊塞地區集結軍隊，邊境州郡漸加戒備，命令包拯去河北調發軍糧。包拯說：“漳河地區肥沃的土壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農田一萬五千頃，一概用來牧馬，請求把這些全都分給百姓。“聽從他的意見。解州鹽法規定使百姓困竭，包拯前去加以經營管理，請求一概與商販流通交換。
除天章閣待制、知諫院。多次論述斥責權貴得寵大臣，請求免去一切由內廷施予的曲意恩賜。又依次遞上唐魏鄭公的三條奏疏，希望放在座位右側，作為借鑒。又上言天子應當明于聽取采納，分辨朋黨，愛惜人才，不堅持先入為主的說辭，一共七件事；請求廢除苛刻不寬厚的做法，抑制僥幸投機得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。朝廷大多加以施行。
包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。朝中官員和勢家望族私筑園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。
包拯性格正直，憎惡官吏苛雜刻薄，致力于敦厚寬容之政，雖然非常憎恨惡行，但從來沒有不用忠恕之道來推行政務的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當百姓時一樣。（他）曾經說：“后代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放歸老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。
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