(節選自《元史·馬札兒臺傳》)
【注】達魯花赤:元代官名，即蓋印者、總轄官，掌實權。
1.下列對文中加框部分的斷句，正確的一項是( )
A.未幾/以疾辭帝/優詔起之/其請益堅/遂以太師就第/明年/以其子脫脫為右丞相/而封馬札兒臺為忠王/
B.未幾/以疾辭帝/優詔起之/其請益堅/遂以太師就/第明年/以其子脫脫為右承相/而封馬札兒臺為忠王/
C.未幾/以疾辭/帝優詔起之/其請益堅/遂以太師就/第明年/以其子脫脫為右丞相/而封馬札兒臺為忠王/
D.未幾/以疾辭/帝優詔起之/其請益堅/遂以太師就第/明年/以其子脫脫為右丞相/而封馬札兒臺為忠王/
2.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.尚書，在中國封建社會，尚書大多指六部的長官，在元代六部尚書相當于國務大臣。
B.崩，本義指山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始“崩”專指帝王之死。
C.駐蹕，指皇帝后妃外出，途中暫停小住，帝王出行時開路清道，禁止通行等，后泛指跟帝王行止有關的事情。
D.翰林是皇帝的文學侍從官，其職務在不同朝代不完全相同，在元代分掌制誥文字、篡修國史及譯寫文字等。
3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.馬札兒臺深受仁宗賞識，多次升遷。他在仁宗當皇太子時就開始跟隨仁宗，并且得到仁宗的賞識，從中順大夫、典用太監做起，一再升遷，受到重用。
B.馬札兒臺謹慎對待名利，為民謀利。面對朝臣給他晉爵封王的商議，他婉言謝絕;鎮守北部邊疆時，免除了邊民每年都有的徭役，并從此成為定例。
C.馬札兒臺為官講究策略，遭讒被貶。他擔任官職時不以苛刻來顯示自己的精明，能調動手下官員的積極性，從不貪功，晚年卻因遭人陷害被迫居留甘肅。
D.馬札兒臺不忘仁宗恩德，建成寺廟。他在仁宗死后，不忘仁宗當年的知遇之恩，甚至用自己個人的錢財繼續在云州九峰山建寺，讓仁宗的心愿得以完成。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)關陜大饑，賑貸有不及者，盡出私財以周貧民，所活甚眾。
(2)以仁宗寵遇之深，忌日必先百官詣原廟致敬，或一食一果之美，必持獻廟中。
答
1.D 2.B 3.A
4.(1)關陜發生大饑荒，賑濟借貸有不夠的，他拿出自己全部的私人錢財來周濟窮人，救活的人很多。
(2)因為仁宗非常喜愛重用他，仁宗的忌日他一定先于百官到原廟表達敬意，倘若有一種美食一個佳果，他一定會帶著獻到廟中。
解析：1.四個選項的區別在于“以疾辭帝優詔起之”和“遂以 太師就第明年”斷句不同。“辭”的對象是“官”，而不是“帝”，并且“帝”是“優詔”的主語，所以應在“辭”后斷開。“就第”的意思是“辭官回家”，承前面的“其請益堅”而來，“明年”的意思是“第二年”，故應在“就第”后斷開。故答案為D。
2.“‘崩’專指帝王之死”錯，古代稱帝王或王后的死都叫“崩”。
3.“他在仁宗當皇太子時就開始跟隨仁宗”錯，仁宗還不是皇太子時，他就已經開始侍奉仁宗了。
4.(1)關鍵詞“饑（饑荒）”“周（周濟)”“所活（救活的人）”（2)關鍵詞“寵遇（喜愛重用）”“致敬（表達敬意）” “或（倘若)”
【參考譯文】
馬札兒臺，連兒吉?氏。馬札兒臺早先跟隨武宗，后來在王府侍奉 仁宗，出入恭敬謹慎，辦事敏捷通達，仁宗很喜歡他。等到仁宗被立為 皇太子，任命他為中順大夫、典用太監。不久改任吏部郎中，升為侍郎， 再晉升為兵部尚書，歷官大都路達魯花赤，佩帶虎符，兼任虎賁親軍都指揮使。泰定四年，馬札兒臺被任命為陜西行臺治書侍御史。關陜發生大饑荒，賑濟借貸有不夠的，他拿出自己全部的私人錢財來周濟窮 人，救活的人很多。他改任太府卿。不久改任知樞密院事，加官為鎮守 海口侍衛親軍屯儲都指揮使司達魯花赤，其余的官職不變。至元三年， 朝臣商議為馬札兒臺晉爵封王，他推辭說哥哥伯顏已經被封為秦王，兄 弟不宜都封王，于是皇帝任命他為太保，分管樞密院，前往鎮守北部邊 疆。到達邊鎮，邊民每年有徭役，他全部予以免除，以后便成了定例。 至元六年，伯顏已經被罷黜，召回馬札兒臺任命他為太師、中書右丞相。 他啟秦撤銷各處船戶提舉、廣東采珠提舉司二所。他兼管右衛阿速軍， 又兼管群牧監。不久，他因病辭官，皇帝下達特別詔書起用他。他辭官的請求更加堅決，于是以太師的身份回到家中。第二年，皇帝任命其子脫脫為右丞相，而封馬札兒臺為忠王。至正七年，別兒怯不花在皇帝面前說他的壞話，皇帝下詔將他安置在甘肅，因病去世，享年六十三歲。馬札兒臺所到之處不以苛察為精明，不以顯赫為威嚴，手下官員各自盡力效勞，等到事情辦成之后，他從沒有說這是自己出的主意。目為仁宗非常喜愛重用他，仁宗的忌日他一定先于百官到原廟表達敬意，倘若有一種美食一個佳果，他一定會帶著獻到廟中。仁宗曾經在云州九峰山建寺，寺廟沒有建成仁宗就去世了，馬札兒臺用自己個人的錢財將其建成，他說：“這雖然不足以報答先帝的恩德，但是先帝曾經暫住于此，我實在不忍心經過這里而坐視其荒廢。”馬札兒臺又在都城健德門東建造寺廟。至正十二年，皇帝特地命令改封馬札兒臺為德王，命令翰林儒臣撰文立碑，又賜以“旌忠昭德”的碑額。
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