方貴顯時，置負郭常稔①之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食，人一升;歲衣，人一縑②;嫁女者五十千，再嫁者三十千;娶婦者三十千，再娶者十五千;葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百解。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏③而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮④者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿⑤，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。段之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。
(節(jié)選自《義田記》)
【注】①稔(rěn);(莊稼)豐收。②縑(jiān):細絹。③屏:棄，指丟了官。④逮:達到。⑤歿(mò):死。
7. 下面哪一組句子中加點詞的意思相同（ ）
A. 平生好施與/嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
B. 置負郭常稔之田千畝/七里之郭(《得道者多助，失道者寡助》)
C. 日食，人一升/若夫日出而林霏開(《醉翁亭記》)
D. 后世子孫修其業(yè)/乃重修岳陽樓(《岳陽樓記》)
8. 下面哪一句節(jié)奏劃分有誤（ ）
A. 以/養(yǎng)濟/群族之人
B. 置負/郭常稔之田/千畝
C. 擇/族之長而賢者/主其計
D. 屏而家居/俟代者/與焉
9. 用現代漢語翻譯下面的句子。
(1)以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。
(2)公雖位充祿厚，而貧終其身。
10. 《岳陽樓記》中的哪個句子用來贊美上文中范仲淹的種種義舉最恰當?
11. 文章末段寫了范仲淹去世后的情況，有什么作用?
【答案】7. B 8. B
9. （1）用千畝田的收入，供給聚居的族人，綽綽有余，并且沒有窮盡的時候。
（2）范文正公雖然官位高俸祿厚，但是貧窮一生。
10. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
11. 寫“后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。”側面烘托了范仲淹置辦義田，救濟族人這一義舉影響之遠，精神之可貴。
【解析】
【7題詳解】
考查一詞多義。A.給予/和。B.都解釋為“城邑”。C.每天/太陽。D.治理/修繕。故選B。
【8題詳解】
B項節(jié)奏劃分有誤，應是：置/負郭常稔之田/千畝。
【9題詳解】
在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。本題注意：以：用。窮：盡。雖：雖然。而：卻。
【10題詳解】
考查學生對文章內容的理解能力。解答此題，要疏通文意，反復閱讀選文，整體感知文本，按照題目要求，結合選文內容來分析。范仲淹未曾顯貴時，就立下了幫助他人的志向。顯貴后，辦了良田千畝來幫助各族的人，而且選的是“親而貧，疏而賢者”“咸施之”。去世后，連安排身后事的錢都沒有，只給子孫留下了高貴人品人格魅力作為傳承。這一點正與《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一致。
【11題詳解】
文章結尾段在結構方面的作用有：總結上文；首尾呼應，使文章結構完整；照應題目或照應開頭等。在內容方面的作用有：畫龍點睛、點明中心或深化中心；抒發(fā)作者的情感；表現人物的品質、精神或性格；言有盡而意無窮，留下想象的空間；引起讀者的注意、思考。文末寫“公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。” 寫的是“他后世的子孫繼續(xù)他辦義田的事業(yè)，繼承他好施舍的遺志”這件事，側面烘托了范仲淹這一義舉對后世子孫的深遠影響，突出了他的這種高貴品格。
【譯文】
范文正公，蘇州人。生平喜歡以財物助人，選擇那些親近而貧窮、疏遠而賢良的人，都給以救濟。
當他顯貴的時候，買了靠近城市而且常年豐收的田約千畝，叫做義田，用來供養(yǎng)、救濟全族的人。使他們天天有飯吃，年年有衣穿；嫁娶喪葬，都有供養(yǎng)、補貼。選擇同族中年長而又賢明的人管理這件事，按一定時間共同結算收支賬目。每天供給吃的，每人一升米；每年供給穿的，每人一匹絹綢。嫁女的給五十千錢；再嫁的給三十千錢；娶妻的給三十千錢，再娶的給十五千錢。葬的跟再嫁的補貼數目一樣，葬小孩的給十千錢。族人聚居在一起接受供給的共九十人，從每年的收入中，供給稻谷八百斛。用千畝田的收入，供給聚居的族人，綽綽有余，并且沒有窮盡的時候。退職回家的等待缺額的人，可以享受供給；出去做官的，便停止供給。這就是他舉辦義田的大概情況。
起初，范文正公尚未顯貴的時候，就曾有志舉辦義田，由于力量達不到，耽擱了二十年。后來，他做了陜西路的大帥，接著參與了國家的大政，于是才有俸祿賞賜的收入，實現了自己的志愿。他死了以后，后世的子孫繼續(xù)他辦義田的事業(yè)，繼承他好施舍的遺志，就像他活著的時候一樣。他雖然官位高俸祿厚，但是貧窮一生；他死的時候，連殯殮的衣服也沒有，子女沒有錢給他辦理喪事；他只是把布施窮人和養(yǎng)活族人的義舉，傳給子孫罷了。
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