余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 （節選自宋濂《送東陽馬生序》）
【乙】
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 （節選自《荀子·勸學》）
11．下列各組詞語中加點字意思完全相同的一項是（2分）
A. 援疑質理 善良質樸 B. 久而乃和 曲高和寡
C. 不復挺者 山重水復 D. 駑馬十駕 庶竭駑鈍
12．翻譯文中三處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是（2分）
【甲】天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠
翻譯：天氣很冷，硯臺里的水凍成了堅硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。
理解：這句是宋濂講自己兒時借書來抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書的故事，道出了“從師求學”的不易。
【乙】以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
翻譯：我以為同學中有足以和我一起享受讀書之樂的人，不知道吃的穿的都不如別人。
理解：這句是宋濂用自己意志堅強地專注于學習，忘記生活的艱苦與物質的匱乏的故事來激勵晚輩刻苦學習。
【丙】君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
翻譯：君子廣博地學習且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。
理解：這句是在具體闡述“學不可以已”的觀點。君子需要廣泛學習，反省自己，才可以讓自己知識通達而品行端正。
13．甲乙兩文都是勸人學習的古代名文，通讀后將下表補充完整。（2分）
【甲文】 【乙文】
勸說對象 馬生 眾人
勸說方式 精準設喻 講道理
文章內容 學習的經歷 學習的意義
對你的啟示 學業主要是依靠自己的主觀努力，要勤奮好學才能有所成就。
14．勤奮好學，不怕艱苦；虛心求教、學業有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹慎，不驕不躁；關心后學，諄諄教誨……這些都是“儒者”美好的風范。請你從儒家的經典著作《論語》中選取一則，簡要談談“儒者風范”。（2分）
11.答案：D（2分）
12.答案：丙（2分）
13.答案要點：現身說法 講故事。學習可以改變一個人的言行 /學習重在積累，要有鍥而不舍的精神/學習重在用心專一。（共2分，每個要點1分，第三個要點答出任一小點即可）
14.答案示例：如《論語》中“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的儒者風范。（共2分，選取《論語》原文或用自己的話說均可得1分，做解釋1分）
參考譯文：
君子說：學習不可以停止的。
譬如靛青這種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰塊是冷水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標準了，即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。
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